Сесть в галошу (калошу)
-
«Фразеологический словарь»: Оказаться в нелепом, смешном положении; терпеть неудачу.
Именно в таком положении, по мнению президента России, который заявил, что СССР делал только галоши, которые никому были не нужны, оказалась советская экономика, плоды которой в области промышленного производства, науки, образования, социального, оборонного и авиа-космического потенциала, мы используем после многих лет разрушительных демократических «преобразований».
Что такое «галоши», молодое поколение толком не знает этого слова.
Читаем материалы «Википедии»:
Галоши – (фр. galoches и нем. Galoschen) – непромокаемые (обычно резиновые) накладки, надеваемые на обувь, некоторые виды используются как самостоятельная обувь.
Галоши из тонкой резины носят с валенками, их носили для защиты обуви, надевая на туфли, в том числе, с высоким каблуком («ботики»), и на ботинки
Есть мнение, что за основу галош была взята обувь американских индейцев.
Удобство составляет ношение калош как сменной обуви на предприятия, в театр, в школу, так как нет необходимости, идя по улице, нести с собой мешок или пакет с обувью, да и сам процесс переодевания переходит в процесс простого снятия калош, что несомненно, занимает намного меньше времени.
Надевать калоши можно не только в условиях плохой погоды, но и для похода в лес, парк, в горы, при работе в саду или огороде.
В феврале 1831-го года в Бостоне появились в продаже первые резиновые галоши. Согласно основной версии, галоши были изобретены англичанами, однако в России эта обувь получила всенародное признание, причем это произошло ещё в позапрошлом веке. В настоящее время галоши уже не так популярны, однако многие люди не собираются отказываться от столь практичной обуви.
Летом 1859-го года гамбургский купец Фердинанд Краузкопф вместе с несколькими русскими купцами учредил фабрику галош и других резиновых и гуттаперчевых изделий в Санкт-Петербурге. Летом 1860-го года заработала в России первая резиновая фабрика. В октябре выпускалось уже до тысячи пар галош в день. Первоначальное название фабрики – Товарищество российско-американской резиновой мануфактуры (ТРАРМ). Вскоре фабрика экспортировала свои изделия в Европу, а в России товаром торговали и во Владивостоке.
Существовало большое разнообразие галош. Широкий ассортимент стремился охватить все виды населения и все жизненные ситуации: выпускались галоши и боты мужские, женские, мальчиковые, девичьи и детские; галоши с гнездом для каблука…
Есть данные, что с 1900-го по 1912-й год выпуск резиновой обуви, а именно галош, вырос с 10 миллионов пар до 20 миллионов в год. При этом четверть продукции экспортировалась в Европу и США. Российские галоши носили по всей Европе.
После революции выпуск советских галош начался только в 1921-м году, когда фабрики «Треугольник», а следом за ним и московский «Большевик» возобновили работу. Спрос был огромный, товар расходился мгновенно. На ниве рекламы московских галош трудились лучшие творческие силы страны – плакаты Маяковского и Родченко навеки остались в истории советского конструктивистского дизайна.
Но всему когда-либо приходит конец, так он пришёл и к моде на галоши. 50-60-е годы прошлого века стали последним пиком популярности галош.
Но перед глазами стоит такая картина: в 1952-м году посёлок Долгопрудый (бывший Дирижабльстрой) стал университетским городом, так как в нём на основе физико-технического факультета МГУ был организован Московский физико-технический институт (МФТИ), и если бы не калоши, которые позволяли пройти к нему по картофельному полю (другой короткой дороги не было) в любую погоду, советской науке был бы нанесён невосполнимый урон.
Владимир Маяковский писал о калошах, а с помощью Родченко превращал написанное в плакаты:
Наши галоши носи век,
не протрёт ни Эльбрус, ни Казбек
Тема галош использовалась советскими детскими поэтами, про них пели песню:
Купила мама Лёше Отличные калоши.
Калоши настоящие,
Красивые, блестящие,
Теперь хоть и захочешь,
А ноги не промочишь!
К,Чуковский («Телефон»):
- Мой милый, хороший,
Пришли мне калоши
И мне, и жене, и Тотоше
Галоши использовались в воспитательных целях (желание получить снегиря у Агнии Барто):
Было сухо, но галоши
Я послушно надевал,
До того я был хорошим -
Сам себя не узнавал.
Гимн калоше написал и любимец демократов Осип Мандельштам:
Для резиновой калоши
Настоящая беда,
Если день – сухой, хороший,
Если высохла вода.
Ей всего на свете хуже
В чистой комнате стоять:
То ли дело шлепать в луже,
Через улицу шагать!
Про калоши сочиняли загадки:
Бывает, снег весной летает,
На землю падает и тает,
Тогда на валенки в порошу
Надевают что? (Калоши)
Естественно, тема калош не обошлась без антисоветского анекдота:
– американец и русский поспорили о качестве отечественной продукции.
Американец говорит, что у них был случай, кода человек упал с двадцатого этажа, но зацепившись за что-то подтяжками, был заброшен обратно.
Русский привёл свой пример: человек упал с шестого этажа, сам – вдребезги, а калоши, как новые.
Кстати, калоши разных видов, цветов, размеров и цен от нескольких сот до 7500 рублей можно купить в интернет-магазинах, и как сказал бы Ваня Солнцев из книги В.Каверина «Сын полка» о словах президента о ненужности калош: «Неправда Ваша, дяденька!».
Но точку в споре о калошах, можно сказать,
поставили советские сатирики Рудаков и Нечаев:
Серой, лапотной Россией
Называл нас Вашингтон.
Мы сегодня запустили
Лапоть, весом десять тонн…
Знаете ли Вы, что такое мысленный эксперимент, gedanken experiment? Это несуществующая практика, потусторонний опыт, воображение того, чего нет на самом деле. Мысленные эксперименты подобны снам наяву. Они рождают чудовищ. В отличие от физического эксперимента, который является опытной проверкой гипотез, "мысленный эксперимент" фокуснически подменяет экспериментальную проверку желаемыми, не проверенными на практике выводами, манипулируя логикообразными построениями, реально нарушающими саму логику путем использования недоказанных посылок в качестве доказанных, то есть путем подмены. Таким образом, основной задачей заявителей "мысленных экспериментов" является обман слушателя или читателя путем замены настоящего физического эксперимента его "куклой" - фиктивными рассуждениями под честное слово без самой физической проверки. Заполнение физики воображаемыми, "мысленными экспериментами" привело к возникновению абсурдной сюрреалистической, спутанно-запутанной картины мира. Настоящий исследователь должен отличать такие "фантики" от настоящих ценностей.
Релятивисты и позитивисты утверждают, что "мысленный эксперимент" весьма полезный интрумент для проверки теорий (также возникающих в нашем уме) на непротиворечивость. В этом они обманывают людей, так как любая проверка может осуществляться только независимым от объекта проверки источником. Сам заявитель гипотезы не может быть проверкой своего же заявления, так как причина самого этого заявления есть отсутствие видимых для заявителя противоречий в заявлении.
Это мы видим на примере СТО и ОТО, превратившихся в своеобразный вид религии, управляющей наукой и общественным мнением. Никакое количество фактов, противоречащих им, не может преодолеть формулу Эйнштейна: "Если факт не соответствует теории - измените факт" (В другом варианте " - Факт не соответствует теории? - Тем хуже для факта").
Максимально, на что может претендовать "мысленный эксперимент" - это только на внутреннюю непротиворечивость гипотезы в рамках собственной, часто отнюдь не истинной логики заявителя. Соответсвие практике это не проверяет. Настоящая проверка может состояться только в действительном физическом эксперименте.
Эксперимент на то и эксперимент, что он есть не изощрение мысли, а проверка мысли. Непротиворечивая внутри себя мысль не может сама себя проверить. Это доказано Куртом Гёделем.
Понятие "мысленный эксперимент" придумано специально спекулянтами - релятивистами для шулерской подмены реальной проверки мысли на практике (эксперимента) своим "честным словом". Подробнее читайте в FAQ по эфирной физике.
