Миронов Б.С. Битва с игом иудейским. Я обличаю!

Последнее слово на суде в Новосибирске 11 февраля 2008 года Уважаемый суд! Ваша честь!

Уголовное дело, рассмотрение которого близится к завершению, с самого начала было неконституционным, антиконституционным, антизаконным, неправовым, — доказать это несложно, так как все доказательства тому есть в уголовном деле и нашли свое подтверждение в ходе судебных заседаний.

Истоки исследуемого дела уходят в 2003-й год, в период выборных кампаний главы Администрации Новосибирской области и депутатов Государственной Думы, где я принимал участие и как зарегистрированный кандидат в депутаты Государственной Думы, и как зарегистрированный кандидат на пост главы Новосибирской области.

Тогда, в ноябре 2003 года, в ходе предвыборной борьбы, были выпущены два номера газеты «Сибирский фронт»: «1-й Сибирский фронт» и «2-й Сибирский фронт». Сразу подчеркну: обе газеты изданы на абсолютно законных основаниях, представлены и зарегистрированы в областной избирательной комиссии, как того требует закон, и в деле имеется официальное письмо избирательной комиссии Новосибирской области от 2 ноября 2003 года о том, что газета «Сибирский фронт» распространяется на законных основаниях. Цитирую этот документ, оригинал которого находится в деле:

«Прокурору Центрального района г. Новосибирска старшему советнику юстиции ЮЛ. Кондратьеву.

На Ваш запрос сообщаем, что экземпляр информационного бюллетеня «1-й Сибирский фронт» вместе с уведомлением о его изготовлении был представлен Об ноября 2003 года кандидатом на должность главы Администрации Новосибирской области Мироновым Борисом Сергеевичем. С момента уведомления кандидат вправе распространять свой агитационный материал.

Заместитель председателя избирательной комиссии Новосибирской области H.H. Шалабаева».

Тем не менее тогда же, в ноябре 2003 года, несмотря на официальное, еще раз подчеркиваю, официальное! заявление областной избирательной комиссии, что газета «Сибирский фронт» издана на законных основаниях и распространяется без малейшего нарушения закона, сотрудники милиции приступили к широкомасштабной операции по изъятию газеты, аресту распространителей газеты, начались обыски офисов и квартир с целью обнаружения и изъятия газеты «Сибирский фронт».

Обратимся к документам, имеющимся в уголовном деле. Цитирую рапорты сотрудников милиции: «Начальнику Заел. РОВД пол-ку милиции Байдуже В. А.

Докладываю, что во время несения службы 14.11.03 г. в 11–40 на ст. м. «Заельцовская» были задержаны молодыелюди, распространявшие газеты «1-й Сибирский фронт», содержащие антиеврейскую направленность. Милиционер ОММ ГУВД НСО сержант Боровых О. В.». «Начальнику Центрального РУВД полковнику милиции Ермолаеву В. Г.

Докладываю Вам, что 20.11.2003 г. в 15–25 часов обратил внимание на мужчину одетого в куртку серого цвета и брюки синего цвета, который раздавал гр-нам газету «1-й Сибирский фронт» с надписью «Губернатор Толоконский как зеркало еврейской диктатуры». Мною мужчина был задержан и доставлен в д/ч для дальнейшего разбирательства. Командир роты ППСМ Центрального РУВД ст. л-т Фородонов Л. А.».

«Начальнику Заельцовского РУВД п-ку милиции Байдуже В. А. Докладываю Вам, что сегодня 18.11.03 г. в 19–30 часов мною совместно с дознавателем ОД Заельцовского РУВД Белоусовым A. И. в дежурную часть Заельцовского РУВД доставлен гр-н Поздняков Сергей Викторович, 1981 г.р., по факту распространения им на ст. метро «Заельцовская» агитационных материалов, а именно газеты «1-й Сибирский фронт», содержащую антисемитскую направленность. Ст. ОУР Заельцовского РОВД Горсуль С. А.».

Подобных рапортов много, цитировать их нужно долго, но все они похожи друг на друга, как близнецы-братья, написанные под копирку, причем язык и стиль рапорта старшего лейтенанта ничем не отличается от языка и стиля рапорта сержанта. Вот эти рапорты с наложенными на них резолюциями высших чинов милиции полковника милиции В.Г. Ермолаева, полковника милиции В.А. Байдужи, а также руководителя прокуратуры Центрального района Новосибирска Ю.П. Кондратьева, убедительно доказывают, что дело, рассматриваемое сегодня в суде, сфабриковано по команде сверху, то есть оно прорастает не из факта преступления закона, — ни милиция, ни прокуратура не располагали такими фактами, — а заведено по приказу сверху, по приказу тех, кто может отдавать неправовые, незаконные команды, кто может приказать преступить закон и полковникам милиции, и прокурору района. Смотрите, что происходит. Словно с образца списанные рапорты-близняшки, тщательно вшитые следователем в дело, имеют одну и туже резолюцию прокурора Центрального района Новосибирска Ю.П. Кондратьева: «Г.В. Черняевой. Для приобщения к материалам уголовного дела». Все, точка, ни слова более. Что это, как не дискредитация прокуратуры, стоящей на страже закона. Ладно, безграмотный, безмозглый, тупой сержант милиции, ему «че сказали, то и делаю» (цитирую самим услышанное от сержанта милиции тогда, в ноябре 2003 года). Но его начальник, что полковник милиции В.Г. Ермолаев, что полковник милиции В.А. Байдужа, они не могут не знать и не понимать, что их подчиненные попирают Конституцию Российской Федерации, согласно которой в России не может быть ограничено распространение массовой информации. Ладно, допустим, что и руководители милиции, даже столь высокого ранга, из-за своей элементарной неграмотности могут не знать, что свобода информации — основной принцип информационных отношений в современном обществе, провозглашенный Всеобщей декларацией прав человека от 10 декабря 1948 года, Европейской конвенцией о защите прав человека и основах свобод от 4 ноября 1950 года, Международным пактом о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 года, подписанных нашей страной и, согласно Конституции Российской Федерации, имеющих верховенство над внутренними законами. Но даже не знающие этого полковники милиции законы-то своей страны обязаны знать, а в Законе о средствах массовой информации в статье о недопустимости цензуры черным по белому, ясно и категорично заявлено: «Наложение запрета на распространение сообщений и материалов не допускается»! Специально для особо непонятливых полковников милиции В.Г. Ермолаева и B. А. Байдужи та же самая норма закона дублируется в ст. 25 того же Закона «Воспрепятствование осуществляемому на законном основании распространению продукции средств массовой информации со стороны государственных органов — не допускается». Не допускается!

Хорошо, представим самое невероятное: ну, совсем безграмотные попались нам полковники милиции, кроме собственных банковских счетов и телевизионной программы ничего не читающие, представления о Законах Российской Федерации не имеющие, но вот поступают их антиконституционные, антизаконные резолюции на собственноручно написанных признаниях подчиненных им милиционеров о своей антиконституционной, антизаконной деятельности в надзирающий орган — в прокуратуру, как доносы на самих себя о юридической безграмотности и вопиющих противоправных действиях, но тогда уж точно знающий законы прокурор, глава прокуратуры! высший охранитель Конституции и Закона старший советник юстиции Ю.П. Кондратьев, присутствующий здесь в ранге государственного обвинителя, должен был не в дело их направлять, предписывая подчиненной ему Г.В. Черняевой «Приобщить к делу», а тотчас, немедля обязан был принять меры к восстановлению законности, как от него требуют Закон и Присяга. Напомню их. «Прокуратура Российской Федерации — единая федеральная централизованная система органов, осуществляющих от имени Российской Федерации надзор за соблюдением Конституции Российской Федерации и исполнением законов, действующих на территории Российской Федерации», — говорится в заглавной, первой статье Федерального закона «О прокуратуре Российской Федерации». И далее как четко и ясно, как жестко и торжественно сформулировано, во имя чего действует прокуратура: «В целях обеспечения верховенства закона, единства и укрепления законности, защиты прав и свобод человека и гражданина, а также охраняемых законом интересов общества и государства». Вспомните, господин прокурор, в чем Вы клялись, вступая в должность, а я напомню Вам слова данной Вами Присяги: «Посвящая себя служению Закону, — обещали Вы, — торжественно клянусь: свято соблюдать Конституцию Российской Федерации, законы и международные обязательства Российской Федерации, не допуская малейшего от них отступления; непримиримо бороться с любыми нарушениями закона, кто бы их ни совершил». Кто бы их не совершил! Вспомнили, господин прокурор? Что же Вы делаете, господин прокурор? Вы не только не пресекаете беззаконие, Вы вслед за полковниками милиции утверждаете беззаконие, творите произвол, приказывая подчиненному Вам следователю подшивать преступные рапорты в дело. О чем все это говорит? Только об одном — о заказном характере дела.

Уже тогда, в ноябре 2003 года, заказанность данного дела подтвердил полковник милиции В.А. Байдужа при разговоре с ним в отделении милиции, куда мы с депутатом Новосибирского областного совета Владимиром Булычевым, кандидатом на должность главы Новосибирской области Михаилом Титовым и журналистами ряда новосибирских изданий приехали выяснить, на каком основании задержан у себя на квартире и доставлен в отделение милиции для допроса один из распространителей газеты «Сибирский фронт» Сергей Поздняков. Корреспондент газеты «Правда Сибири» записала тогда наш разговор с полковником милиции В.А. Байдужей на диктофон и опубликовала в газете. Цитирую стенограмму: «Миронов: «1-й Сибирский фронт» — официальная газета, зарегистрирована в избиркоме. До сих пор никаких претензий к газете никем не предъявлено. Вопрос: за что задержали нашего парня?». «Байдужа: Он передавал газеты распространителям. Мы хотели узнать, где он взял газеты». «Миронов: Газеты он получал от меня». «Байдужа: Все. Больше вопросов нет. Сейчас он будет отпущен». «Миронов: Сейчас издаются десятки газет, почему именно к этой такое повышенное внимание правоохранительных органов, на основании чего изымается газета? Скажите честно, товарищ полковник, не сами же вы это придумали, ну, Вам что, заниматься больше нечем, как мальчишек с газетами по городу гонять?». «Байдужа: Вы совершенно правы». «Миронов: От кого команда поступила, товарищ полковник?». «Байдужа: Ну, какая разница.». Комментарии, как говорится, излишни.

Все все хорошо знают и понимают, понимают, что нельзя препятствовать распространению законно изданной газеты, а уж тем более арестовывать, тащить в кутузку ее распространителей, проводить обыски, изымать газету. Понятно, что была команда — изымать, тащить и отбирать, и что команда эта исходила с очень большого верха, в противном случае ни один полковник милиции в здравом уме и твердой памяти не решился бы собственноручно писать прокурору о собственном произволе. Какая страшная эскалация беззакония! Приказ, попирающий и Конституцию, и Международное право, и Законы Российской Федерации, крепче дратвы сшивает в преступное сообщество и прокурора и рядового милиционера.

Какая страшная школа беззакония! По приказу свыше рядовые милиционеры рады стараться нарушить закон, усваивая на всю жизнь, что законы нарушать можно. Сегодня милиционер делает это по команде сверху, завтра — по собственному произволу. Только забывают они, — что высокопоставленный прокурор, что рядовой милиционер, — забывают они трагические уроки истории: преступленный властью закон обращается в бешеного пса, завтра до смерти загрызающего того, кто его сегодня спустил с поводка.

Уважаемый суд! Ваша честь! Что же такого было в газетах «Сибирский фронт», что заставило власть имущих, людей, стоящих во властных структурах над полковниками милиции и районными прокурорами, идти на открытое попрание Конституции и Закона?

На выборах губернатора Новосибирской области в 2003 году среди претендентов был уже проработавший на этом посту один срок В.А. Толоконский, ияв газете «Сибирский фронт» предал огласке финансовые махинации Толоконского по разграблению бюджета области и недвижимости края. Суть моих статей — растранжиривание и расхищение бюджетных средств Администрацией Новосибирской области во главе с В.А. Толоконским. В основе газетных материалов — документы Контрольно-счетной палаты области, например о том, как ЗАО «Компания Энергокомплект» продавала Администрации области материалы по ценам, завышенным от 7 до 120 (!) процентов. Чего стоит покупка радиаторов отопления для жилых домов в сельских районах области. Их покупали за двойную цену. И закупали намного больше, чем того требовали строительные нормы. Например, для строящегося 18-квартирного жилого дома общей площадью 867 квадратных метров в Баганском районе приобрели аж 290 семисекционных радиаторов. Получается, на каждую квартиру по. 16 радиаторов. И это при средней площади квартиры — 48 квадратных метров (статья «Кому казна как мать родна», «1-й Сибирский фронт», стр. 2, 4). Другой пример. За два года для нужд школ и больниц переплата за стройматериалы по явно завышенным ценам составила 3 595 000 рублей. И это результаты всего лишь выборочной проверки всего лишь двух управлений обладминистрации, причем не самых материалоемких — образования и здравоохранения. У территориального дорожного Фонда, входящего в структуру Администрации области, объем бюджетных средств несравним со школами и больницами, потому и объемы «крайне неэффективного» их использования на порядок выше. За технику, красная цена которой, по заключению ревизоров, 17,1 миллиона рублей, дорожный фонд отвалил 38,9 миллиона рублей. В чей карман разом ушли 21,7 миллиона государственных средств — прокуратуре неинтересно. В статье «Крушат державы щит: по заказу ЦРУ или Моссада» («1-й Сибирский фронт», стр. 3) речь шла о том, как Администрация области сгубила гигант оборонной промышленности «Сибтекстильмаш», отказавшись гасить налоговые долги предприятия в несколько миллионов рублей, прикрывшись нехваткой средств в областном бюджете, зато 50 миллионов рублей беспроцентной ссуды для преуспевающей богатейшей пивной компании «Красный Восток» у руководителей области тогда же сходу нашлись.

Выборочная проверка Контрольно-счетной палаты выявила в областной Администрации «финансовых нарушений» на 886 миллионов рублей. Здесь и беспроцентное кредитование коммерческих структур на 150 миллионов рублей, и незаконная выдача ссуд на 196 миллионов рублей, и незаконное использование средств на 33 миллиона рублей (статья «Больше наглости! Чубайс провозглашает, Толоконский исполняет», «1-й Сибирский фронт», стр. 4). Опять же это показатель всего лишь одной выборочной проверки! А если провести тотальную? И заодно тщательно проверить, как использован кредит Международного банка реконструкции и развития, из которого на момент выборной кампании 2003 года, областная власть, судя по документам финансовой проверки, «неэффективно» потратила 14 миллионов долларов США.

На строительство больниц, школ и объектов жилищно-коммунальной сферы ушло, по данным аудиторов, только 28 процентов. Остальные гигантские деньги направлялись на оплату консультационных услуг и собственные расходы, в которых распорядитель кредита «Фонд социально-экономических проектов» — а это также подразделение Администрации области — себя не ограничивал. По словам самого руководителя Фонда Сало Гузнера, средняя зарплата его сотрудников составляла 33 тысячи рублей в месяц. Однако, как показала проверка Контрольносчетной палаты, эта сумма явно занижена, реальная ежемесячная выплата сотрудникам Фонда в среднем составила 49 тысяч рублей. В среднем! Из средств, за которые расплачиваться предстоит всей области. И это в то время, когда долг областной Администрации перед матерями достиг 700 миллионов рублей невыплаченных детских пособий. Вместо жизненно необходимых 20 миллионов рублей на бесплатные лекарства для ветеранов, обладминистрация выкроила лишь жалкую десятую часть («Больше наглости! Чубайс провозглашает, Толоконский исполняет», «1-й Сибирский фронт», стр. 4).

Вот что я печатал в предвыборной газете «Сибирский фронт». Но все мои материалы, вся криком кричащая фактура моих статей прокуратуру не заинтересовали, как не заинтересовало прокуратуру и то, на какие средства чиновник средней руки руководитель областного Комитета по физической культуре и спорту A.M. Солодкин, лицо особо приближенное к Толоконскому, закатывает на свое 60-летие во Дворце культуры железнодорожников пир аж на 1 200 человек с гостями из Израиля и Соединенных Штатов, как не заинтересовало прокуратуру и то, откуда вдруг у другого мелкого чиновника СС. Гузнера, — еще одна особа из ближайшего окружения губернатора Толоконского, — официальная зарплата в 3 200 долларов США.

Очень важный момент, который нельзя упустить при анализе газеты «Сибирский фронт»: насколько объективны изложенные в газетных статьях факты? Нет ли в них тенденциозного подбора на заданную тему во время выборной кампании, чтобы дискредитировать В.А. Толоконского, специально собрав воедино и выпукло подав лишь негативные примеры из обширной деятельности В.А. Толоконского на посту руководителя области, замолчав реальные успехи и достижения В.А. Толоконского на руководящем посту? В эти дни, буквально накануне суда, мне передали брошюру «Мандат на власть как лицензия на грабеж» с подзаголовком «Лицо и маски губернатора В.А. Толоконского». Это собранные под одну обложку статьи из разных сибирских газет, в их числе «Новая Сибирь», «Правда Сибири», глубоко и основательно анализирующие все стороны деятельности В.А. Толоконского. Так вот, все мои материалы, как и материалы всех других авторов, опубликованные в газете «Сибирский фронт», не только объективно и точно характеризовали деятельность В.А. Толоконского на посту главы Администрации Новосибирской области, но даже они не смогли показать всей трагичности и пагубности руководящей деятельности В.А. Толоконского для сибиряков, для Новосибирской области. Я процитирую лишь цифры и факты с обложки брошюры, как итог правления губернатора В.А. Толоконского: «За последние три года население Новосибирской области сократилось почти на 31 тысячу человек. На одного родившегося в Новосибирской области приходится семь умерших. В минувшем году в Новосибирске из 12 812 новорожденных до одного года дожили всего 9 600 младенцев. В Черепановском районе каждый второй призывник — дистрофик, каждый четвертый — олигофрен. Водном только Колыванском районе с лица земли исчезли 30 поселков. Площадь пашни в Новосибирской области сократилась на 600 тысяч гектаров.».

Какой вывод напрашивается? Только один: нельзя лицам, облеченным властью и использующим эту власть исключительно себе в наживу, в ущерб интересам народа, доверять эту власть. Об этом и говорилось в итоговых статьях газеты «Сибирский фронт»:

«Сегодня фигура руководителя области умышленно снята с ведущих ролей в государстве, хотя на самом деле именно она сегодня ключевая в политике, именно руководители регионов при изменнической, предательской, продажной московской, кремлевской власти, только они и могут спасти Россию. Это ведь в регионах и фабрики, и заводы, и сырье, и земля, — и займи губернатор национальную позицию, не смотри Москве в рот, всем этим чужеродным, чужеземным, подлым трефам, кохам и починкам, Гайдарам, Чубайсам и прочей нерусской, антирусской, руссконенавистнической нечисти, не служи им, не прислуживай, а займи принципиальную государственную позицию радетеля о народе русском, о русской земле, и многих бед удалось бы избежать. Вот почему сегодня как никогда важно, чтобы во главе сибирских земель стояли люди глубоко преданные национальной идее, русской земле, русскому народу. И какой же верности, преданности, бескорыстия в служении высшим целям мы можем ждать от еврея Толоконского, за четыре года своего правления доказавшего насколько чужды ему интересы и русской земли, и русского народа» («Вставайте, люди русские!» «2-й Сибирский фронт», стр. 1).

Ни на один из представленных в газете «Сибирский фронт» материалов по сей день не последовало ни опровержения, ни тем более обращения в суд о клевете или о защите чести и достоинства. Никто из критикуемых лиц даже не заикнулся о том, что материалы в газете «Сибирский фронт» не точны или сфальсифицированы, или не соответствуют действительности. Ничего удивительного в том нет. В своих статьях, опубликованных в газете «Сибирский фронт», за которые сегодня держу перед судом ответ, я комментировал лишь реальные факты и события, каждое из которых, заметьте, каждое! подтверждено официальными документами, в основном материалами проверок Контрольно-счетной палаты Новосибирской области, потому и ни один факт, ни одна цифра, ни одна упоминаемая мною в статьях фамилия, ни одна! — еще раз подчеркну: ни одна! за все это время, четыре года прошло, не подвергнуты сомнению, — ни одного опровержения! Их нет, повторю еще раз, и быть не может. Пройдя прекрасную школу аналитической работы в Совете Министров СССР, где я занимался анализом общественного мнения, пройдя жесткую школу журналистики в главной газете страны «Правде», где я проработал десять лет, и все эти годы не репортажи писал, не очерки, а критические, аналитические статьи, я привык опираться лишь на тщательно проверенные факты, ничего не придумывая, не добавляя, не сгущая, но и не умаляя. И делать выводы я привык, опираясь лишь на достоверные факты.

Тех же профессиональных принципов придерживался я в работе над статьями в газете «Сибирский фронт». И если я, к примеру, констатирую национальное неравенство, — что во власти, что на рынке труда в Новосибирской области, — то это реальное состояние дел, опять же лишь констатация и анализ фактов без малейшей надуманности в доказательной базе статьи.

Нет в моих материалах ни угроз, ни оскорблений ни человека, ни группы лиц. Если я и делаю в статьях исторические обобщения, то опять же лишь жестко опираясь на исторические факты, на историческую правду.

Вот и выходит, что меня, журналиста, писателя, судят за правду, опубликованную в газете «Сибирский фронт», судят за преданные огласке реальные, документально подтвержденные факты, судят за честно исполненный профессиональный и гражданский долг — информировать общество о коррупции, злоупотреблении властью, полученной от народа, с тяжкими для этого народа и государства последствиями.

Преследуя газету «Сибирский фронт», незаконно изымая ее тиражи, задерживая ее распространителей, и, наконец, возбуждая уголовное дело против меня за публикации, направленные на борьбу с коррупцией, с мафиозным преступным кланом, прокуратура осознанно и умышленно совершила преступление, охарактеризованное в Уголовном кодексе Российской Федерации как пособничество в совершении преступления. «Пособником признается лицо, — говорится в Уголовном кодексе, — содействовавшее совершению преступления. устранением препятствий» (п. 5 ст. 33 УК РФ). И если я с помощью газеты «Сибирский фронт» противостоял коррупции в Новосибирской области, обличал коррупционера главу Администрации области В. А. Толоконского, а прокуратура изымала и преследовала газету, преследовала меня, как редактора и автора этой газеты, значит прокуратура осознано и умышленно устраняла препятствия на пути развития коррупции, способствовала дальнейшей преступной деятельности Администрации Новосибирской области, соучаствуя тем самым в преступлении.

Выступая на парламентских слушаниях, посвященных борьбе с преступлениями, связанными с проявлениями экстремизма, преступлениями на национальной почве, министр внутренних дел Российской Федерации Рашид Гумарович Нургалиев назвал криминализацию общества, небывалое расслоение населения по доходам объективными причинами распространения экстремизма в нашей стране. Проявления националистических настроений связаны с коррупцией, — подчеркнул министр. Вот его прямые слова: «Безусловно, процесс распространения экстремистских и многих других противоправных и общественно опасных проявлений во многом связан с масштабами коррупции в стране» (Стенограмма заседаний Государственной Думы от 15.11.06. Бюллетень № 193 (907). Как самое серьезное препятствие на пути развития страны назвал коррупцию и Президент Российской Федерации в своем послании Федеральному собранию.

Что же делает прокуратура Новосибирской области? Она борется не с коррупцией, она борется с теми, кто выступает против коррупции, тем самым потворствуя развитию коррупции в Администрации Новосибирской области, тем самым сама врастает в коррупционный механизм. В противном случае не я, как автор статей против коррупции в Администрации Новосибирской области, сидел бы сегодня на скамье подсудимых, а те коррупционеры во главе с губернатором Новосибирской области В. А. Толоконским, против которых я с конкретными неоспоримыми фактами и цифрами выступал в газете «Сибирский фронт». А то, что деяния Администрации Новосибирской области имеют все признаки коррупции, сомневаться не приходится, Вот как охарактеризовал коррупцию Генеральный прокурор Российской Федерации Юрий Яковлевич Чайка, выступая в Государственной Думе: «Коррупцию следует рассматривать не только как прямой подкуп должностного лица, но и как явление, заключающееся в разложении власти, когда служащие используют свое служебное положение в корыстных целях — для личного обогащения или в групповых интересах. Коррупция имеет место, — особо подчеркнул Генеральный прокурор, — при распределении и расходовании бюджетных средств. К коррупционным проявлениям относится протекционизм» (Стенограмма заседаний Государственной Думы от 15.11.06. Бюллетень № 193 (907).

Перечитайте еще раз мои статьи в газете «Сибирский фронт», за которые меня сегодня судят. Именно об этом писал я и печатал других авторов статьи — о протекционизме в корыстных интересах, когда на все должности и должностишки губернатор В.А. Толоконский расставил исключительно своих людей исключительно по этническому, национальному признаку, я писал сам и печатал материалы других авторов об использовании чиновниками областной Администрации своего служебного положения для личного обогащения, опять же в групповых, этнических интересах, и куда деться от тех многочисленных фактов, приводимых в газете «Сибирский фронт» с опорой на документы Контрольно-счетной палаты Новосибирской области о корыстном распределении и расходовании бюджетных средств.

Так почему же я, а не В.А. Толоконский сегодня на скамье подсудимых? Или прокуратура Новосибирской области руководствуется иными, нежели Генеральная прокуратура Российской Федерации законами и государственными интересами, и, защищая, прикрывая, укрепляя в Новосибирской области коррупцию, исполняет волю и приказы других, нежели Генеральный прокурор и Президент Российской Федерации, руководящих лиц России, уж не главного ли раввина России Берла Лазара, так рьяно покровительствующего В.А. Толоконскому?

И то, что судят меня, стоящего на стороне Закона, а не Толоконского, попирающего Закон, — еще одно свидетельство еврейской мафии, творящей в России дичайшия беззакония.

Меня обвиняют, цитирую обвинительное заключение: «в совершении преступления, предусмотренного п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ — возбуждение вражды, а равно унижение человеческого достоинства, т. е. действия, направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, совершенные лицом с использованием своего служебного положения». Хочу обратить ваше внимание, уважаемый суд, на ключевое слово «действия», поставленное во главу 282-й статьи, по которой меня обвиняют. Ни следователь в обвинительном заключении, ни один из девяти привлеченных следствием экспертов не смогли обосновать, как мое газетное слово вдруг обернулось уголовно наказуемым действием. Да, слово и вправду обладает мощным энергетическим зарядом, оно может и зажечь людей, и увлечь их, и взорвать массу, а равно и образумить, остановить, успокоить, утешить, то есть, конечно же, слово способно вызвать действие как конкретного человека, так и массы людей. Какое же конкретное действие вызвало мое слово, произнесенное в газете «Сибирский фронт»? Самое главное, единственное, к чему я призывал сибиряков, призывал страстно, убежденно, горячо, аргументированно, — не голосовать за Толоконского. Не прислушались сибиряки, проголосовали за Толоконского. Так может мое слово побочно, неожиданно вызвало иное чье-то действие? Нет того. И ни следователь, ни эксперты, ни лица, выдающие себя за пострадавших, не смогли такого действия назвать, кроме ничего не определяющей фразы «потерпевших»: «нам было больно об этом читать».

Тогда за что вы меня судите, за какое действие, предусмотренное статьей 282 Уголовного кодекса Российской Федерации, еще раз напомню юридическую формулировку этой статьи: «действия, направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, совершенные лицом с использованием своего служебного положения». Согласно букве и духу Закона меня можно и должно судить за конкретные, доказанные действия, меня же судят за слово, мысль, настроение, оценки, которые содержатся в моих газетных статьях, судят, грубо и нагло попирая тем самым Конституцию Российской Федерации, гарантирующую каждому гражданину России, значит и мне в том числе, свободу мысли и слова. «Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них», — гарантирует нам наша родная Конституция. Но как иначе должно назвать выставленное против меня обвинительное заключение прокуратуры, как не стремление силой, с помощью милиции, ФСБ, тюрьмы и суда принудить, заставить меня отказаться от своих взглядов, мыслей и убеждений?!

Согласно обвинительному заключению, мою вину отягощает то, что свои деяния, якобы направленные на возбуждение вражды, унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, я, по утверждению следствия, совершил с использованием своего служебного положения — отсюда в моем обвинительном заключении отягчающая вину часть 2 пункт «б» ст. 282 Уголовного кодекса Российской Федерации.

Но это же бред! Данная норма Уголовного кодекса Российской Федерации может быть применена только по отношению к должностному лицу. Я же, участвуя в избирательной кампании 2003 года, не являлся и не мог являться должностным лицом — на время проведения избирательной кампании в органы государственной власти, а равно и в органы местного самоуправления избирательный Закон не предусматривает возможности участия граждан в избирательной кампании без сложения своих должностных полномочий. Цитирую Федеральный Закон от 12 июня 2002 года № 67-ФЗ «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации»: «Статья 40. Ограничения, связанные с должностным или служебным положением..2. Зарегистрированные кандидаты, находящиеся на государственной или муниципальной службе, либо работающие в организациях, осуществляющих выпуск средств массовой информации, на время их участия в выборах освобождаются от выполнения должностных или служебных обязанностей и представляют в избирательную комиссию заверенные копии соответствующих приказов (распоряжений) не позднее чем через пять дней со дня регистрации».

Я давно уже, с 1994 года, будучи профессиональным писателем, не занимаю никаких должностей, но даже если бы я и имел служебное положение, то, согласно статье 49 Федерального Закона «О выборах депутатов» я обязан был представить в избирательную комиссию заверенную копию приказа (распоряжения), что освобожден от выполнения должностных или служебных обязанностей, в противном случае избирательная комиссия немедленно бы лишила меня регистрации. То есть, ни один кандидат не имеет служебного положения, а, значит, и использовать его никак не может. Но пойдем до конца, рассматривая пункт «б» части второй статьи 282, который мне вменяют в обвинительном заключении, и посмотрим, что же входит согласно Закону в понятие должностного или служебного положения.

Читаем статью 49-ю Федерального закона «О выборах»: привлечение лиц, находящихся в подчинении. — не было у меня таковых на момент выборной кампании уже десять лет; далее — использование помещений, занимаемых государственными органами. — свой министерский кабинет я сдал осенью 1994 года и больше кабинетов не имел вообще, как и служебных транспортных средств, и служебных телефонов, и служебной факсимильной связи, о которых в законе говорится ниже, и лиц государственных для сбора подписей я не привлекал, и никаких преимуществ в доступе к государственным и муниципальным средствам массовой информации я не имел, наоборот, был единственным кандидатом, кто не получил ни одной секунды для выступления на новосибирском телевидении. И ни один, ни государственный, ни муниципальный орган власти не организовывали мне агитационных выступлений. Клубы, дворцы культуры перед носом закрывали — было, но чтобы помогли — ни разу. Словом, ни один из восьми перечисленных в Законе пунктов о служебном положении ко мне никакого отношения не имеет.

Ни из обвинительного заключения, ни из выступления на суде прокурора Ю.П. Кондратьева невозможно понять, из чего исходило следствие, приписывая мне злоупотребление служебным положением. Как невозможно понять из обвинительного заключения и того, как вообще прокуратура могла в нарушение закона возбудить против меня во время выборной компании уголовное дело без согласия Генерального прокурора. Ведь согласно статье 50 «Гарантии деятельности зарегистрированного кандидата» «Закона о выборах депутатов Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации», зарегистрированный кандидат, каковым я и являлся во время возбуждения уголовного дела, «до дня официального опубликования общих результатов выборов без согласия Генерального прокурора не может быть привлечен к уголовной ответственности. При даче такого согласия Генеральный прокурор Российской Федерации немедленно извещает об этом избирательную комиссию, зарегистрировавшую кандидата».

В моем уголовном деле нет не только разрешения Генерального прокурора, но даже обращения к нему прокуратуры Центрального района Новосибирска, возбудившей это дело. Разъяснения прокуратуры, что она возбудила дело не против кандидата в депутаты Государственной Думы Б. С. Миронова, а по факту распространения газеты «Сибирский фронт», по тому, дескать, и не потребовалось разрешения Генерального прокурора, как того требует Закон, по меньшей мере, наивны, лукавы, бесчестны. Как может распространение газеты, изданной на абсолютно законных основаниях, распространяемой с соблюдением всех установленных норм и правил, явиться основанием для возбуждения уголовного дела? Но если дело действительно возбуждено по факту распространения газеты «Сибирский фронт», как на том настаивает прокуратура Центрального района, тогда что же стало основанием для возбуждения уголовного дела? Рапорт сержанта милиции, который усмотрел в газете антисемитскую направленность? Но в качестве заявителя, посчитавшего себя потерпевшим, а без потерпевших какое может быть уголовное дело, выступает не сержант милиции, выступают конкретные лица, некие С.С. Стрелкова и ТА Бострикова, так в суде и ни разу не появившиеся, передавшие право защищать свои пострадавшие интересы исповедующей ортодоксальный иудаизм хасидской общине «ЯТаД» и еврейскому благотворительному обществу «Атиква», но и они не сумели сформулировать в суде суть претензий к Миронову. Так что, уважаемый суд, дело, которое вы рассматриваете, прокуратурой Центрального района Новосибирска возбуждено незаконно и как возбужденное незаконно должно быть прекращено. Уважаемый суд! Ваша честь!

На заседаниях суда доказанным стало то, что очевидным было с самого начала — возбуждая дело против меня, прокуратура руководствовалась не законом, не заявлениями обиженных, униженных и оскорбленных евреев из иудейской общины «ЯТаД» и еврейского благотворительного общества «Атиква», как значится в обвинительном заключении, а повелением сверху, и, понимая всю гнилость затеянного, прокуратура, желая хоть на живую нитку, но сметать подобие дела, пошла на откровенный подлог, подсунув экспертам не только номера «Сибирского фронта», изданного мною во время выборной кампании, но и другие газеты, никакого отношения ко мне не имеющие, откуда и надергали ретивые эксперты нужные следствию «антисемитские» цитаты, «разжигающие национальную вражду между русскими и евреями».

Заключения экспертов, что «данные статьи изобилуют словами «еврейско-сионистские изверги», «еврейская человеконенавистническая доктрина», основывались на материалах другой газеты, к которой я никакого отношения не имел и не имею. То есть, прокуратура подсунула экспертам газету, ко мне никакого отношения не имеющую, зато, как посчитало следствие, имеющую те слова и выражения, которые нужны следствию.

Это не единственное доказательство фальсификации данного дела старшим следователем прокуратуры Центрального района г. Новосибирска Г.В. Черняевой. «В первой же статье бюллетеня «Вставайте, люди русские!», — пишет следователь в обвинительном заключении, — автор сравнивает лиц еврейской национальности с «руссконенавистнической нечистью». Не поленюсь обширно процитировать статью «Вставайте, люди русские!», чтобы с поличным поймать на лжи, фальсификации старшего следователя прокуратуры Центрального района г. Новосибирска юриста 1 класса Г.В. Черняеву. Читаем: «Дорогие сибиряки! Земляки! Новосибирцы! Мы низвели фигуру губернатора — главы области, ее роль и значение как для края, так и для России в целом, до какого-то завхоза, заведующего пищеблоком, «хозяйственника», (модно стало бахвалиться: «я — не политик, я — хозяйственник»), и практически все партии, движения, лидеры соревнуются в конкурсе, кто лучше пообещает накормить народ. «Верните нам власть и мы вас накормим», — призывают одни. «Нет, — наперегонки кричат другие, — вот если мы пройдем во власть, мы вас накормим лучше», «а мы, — верещат встречно оппоненты, — мы вас накормим до отвала, икать будете, как мы вас накормим! Только дайте нам власть!». Бред! Театр абсурда! Все эти кричатели в три горла жрут народом выращенное, и обещают при этом накормить народ.

Мы во что превратили народ? Он что, наш народ, — великий труженик и вечный кормилец, — безрукий и безногий, что мы обращаемся с ним, как с инвалидом, как с параличом разбитым? Да не мешайте вы ему, не бейте по рукам всякими дурацкими законами, не душите его жадными, разоряющими налогами, не учите его как держать топор и как пахать землю, дайте ему волю, дайте ему возможность действительно почувствовать себя хозяином на родной земле и как преобразится, как расцветет русский народ! А то ведь дошло уже до полного абсурда, до открытого издевательства над нашим тружеником, над нашим крестьянином, когда не руководитель преуспевающего хозяйства, не жилы из себя тянущий земледелец получает «продовольственного Оскара», высшую общественную награду в сфере производства продовольствия, а вечный белоручка, сын торгаша и сам торгаш Толоконский. Кормилец нашелся!

Сегодня фигура руководителя области умышленно снята с ведущих ролей в государстве, хотя на самом деле именно она сегодня ключевая в политике, именно руководители регионов при изменческой, предательской, продажной московской, кремлевской власти, только они и могут спасти Россию. Это ведь в регионах и фабрики, и заводы, и сырье, и земля, — и займи губернатор национальную позицию, не смотри Москве в рот, всем этим чужеродным, чужеземным, подлым трефам, кохам и починкам, Гайдарам, Чубайсам и прочей нерусской, антирусской, руссконенавистнической нечисти (обратите внимание, уважаемый суд, где именно стоит это выражение, в каком контексте), не служи им, не прислуживай, а займи принципиальную государственную позицию радетеля о народе русском, о русской земле, и многих бед удалось бы избежать».

Вот подробнейшая, слово в слово, точная до запятой цитата, где хоть слово про евреев?! Так почему же старший следователь прокуратуры Центрального района г. Новосибирска Г.В. Черняева ведет себя как базарный наперсточник, и почему под ее мухлежными перстами, в ее шулерском рукаве все время мелькает одна и та же крапленая еврейская карта? Да потому что, по представлению следователя, вернее, по представлению того, кто приказал прокуратуре Центрального района Новосибирска возбудить это незаконное уголовное дело, именно еврейская карта, а точнее, заветное слово «антисемитизм» дает возможность отправить Миронова за решетку.

Из всего обширного, обстоятельного материала следователь выдергивает выражение «руссконенавистническая нечисть», пристегивает к нему лиц еврейской национальности и довольно потирает ручки, видя уже контуры заказанной ей 282-й статьи для Миронова. Дальше дело швейной техники, но чтоб более понятна и наглядна была технология следовательского обвинительного ремесла, процитирую до конца статью «Вставайте, люди русские!»: «То, что мы уже пережили, еще не самое страшное, то еще не беда, то еще полбеды, самое страшное впереди, когда в мире всерьез обсуждается вопрос, кому достанется Сибирь — Китаю или все же Америке. То, что Сибирь оттяпают у России, уже ни у кого не вызывает сомнения. Я приведу лишь одну статью из сотен подобных, опубликованных в американской прессе. Статья в журнале «GQ» (март 1994 года) называется «Давайте купим Сибирь».». Идет длинная цитата из американского журнала и вывод из сказанного, концовка статьи: «Вот так серьезно и скрупулезно разрабатывают американцы программу приобретения Сибири, даже нарезку Штатов уже продумали. Можно, конечно, отмахнуться, как мы уже отмахивались прежде, когда заходила речь о развале Советского Союза. Доотмахивались! Зато теперь мы хорошо знаем, с чего начиналась подготовка развала и уничтожения мощи Советского Союза — с расстановки кадров в нашей стране, когда на ключевые роли выдвигались Яковлевы, Шеварднадзе, Горбачевы. Та же схема и здесь, когда на руководство сибирскими областями и краями ставятся люди, или осуществляющие американскую программу (не случайно ведь Лебедя во главу Красноярского края привела та же американская команда, которая помогала Ельцину выбираться на второй срок), или не мешающие американцам, не способные оказывать им сопротивления руководители. Вот почему сегодня, как никогда важно, чтобы во главе сибирских земель стояли люди глубоко преданные национальной русской идее, русской земле, русскому народу. И какой же верности, преданности, бескорыстия в служении высшим целям мы можем ждать от еврея Толоконского, за четыре года своего правления доказавшего насколько чужды ему интересы и русской земли, и русского народа. Впрочем, при еврейской власти по-другому и быть не может. Евреи пекутся только о своей выгоде. Иначе думать они не могут. Не дано им. Так уж они устроены. Если всматриваться в российскую власть, во всех этих многочисленных Лесиных, швыдких, кохов, трефов. то меняться будутлишь фамилии да названия финансовых фирм, да способы присвоения ими государственных средств, но неизменной будет их страсть к обогащению, к роскоши, к наживе, пренебрегающая интересами той земли, на которой они живут, если, конечно, это не Израиль, тех народов, среди которых они живут, того государства, которое их приютило, — это и есть те черты, которые наиболее ценны для тех, кто всерьез вынашивает планы «мирного» завоевания Сибири, созидания «Великой Сибири», кто подсчитывает уже, как стремительно богатство Америки прирастать будет Сибирью. А потому законом жизни России должно стать — ни грана власти жидам. Принцип государственной власти должен быть нерушим: русские не командуют в Израиле, нечего евреям командовать в России. Отсюда и основной лозунг выборов: «Ни грана власти жидам! Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать!».

Как само собой разумеющееся право отправить меня за эти слова за решетку, следователь, цитируя концовку, итожит в обвинительном заключении: «В конце статьи автор переходит к открытым антисемитским призывам». И плевать следователю Г.В. Черняевой, что ни один из экспертов не назвал это выражение антисемитским, как ни пыталась она выжать из них желанное, задавая всем экспертам на допросе один и тот же вопрос: «Что означает сделанное в заключении утверждение о том, что «призыв «Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать!» носит характер некорректной предвыборной пропаганды»? Что означает утверждение, что данный момент должен оцениваться в морально-нравственных, анев юридических категориях?». «С моей точки зрения, — отвечает ей эксперт кандидат философских наук A.B. Лифанов, — морально-нравственная точка зрения: использование подобных выражений является недопустимым. Данное выступление могло послужить основанием для снятия автора Миронова с регистрации как кандидата». Того же мнения придерживается другой эксперт кандидат философских наук социолог С.Н. Першуткин: «Для юридической оценки действительно нет основания. Потому что все кандидаты, называя свою национальность, указали «русский». «Это всем известный, широко применяемый всеми без исключения участниками активной предвыборной кампании метод черного PRa. Естественно, морально осуждаемый», — заключает кандидат исторических наук В.В. Амелина. Даже самый жесткий в своих оценках эксперт кандидат филологических наук Б.С. Сивиринов («Этот призыв выступает в качестве оскорбления для лиц еврейской национальности на основании традиции, сложившейся в либеральной России. Призыв, на мой взгляд, имеет характер некорректной предвыборной пропаганды»), но и он не дает следствию желанной формулировки «антисемитизм». Тогда на каком основании формулировкой «антисемитизм» пользуется следователь прокуратуры? Почему обвинительное заключение пестрит «антисемитизмом», как больное тело сыпью: «распространение среди потенциальных избирателей идей и взглядов антисемитского характера», «написал статьи антисемитского характера», «антисемитские призывы». Зачем следователь навязчиво вплетает эту формулировку в обвинительное заключение? Почему именно эта формулировка для следствия, как гарантия осуждения обвиняемого? Почему, несмотря на заявление заместителя председателя областной избирательной комиссии H.H. Шалабаевой, что газета «Сибирский фронт» распространяется на законных основаниях, начались задержания, аресты распространителей, обыски, изъятия газеты только на том основании, что сотрудники милиции усмотрели в газетах «антисемитскую направленность»? Чем руководствовалась прокуратура, когда без единой экспертизы 17 ноября 2003 года возбудила уголовное дело «по факту распространения бюллетеня «1 — й Сибирский фронт», содержащего публикации антисемитского характера»?

Ваша честь, Вы когда-нибудь где-нибудь хоть раз в жизни видели, чтобы изымали газеты, арестовывали людей, их распространявших, только за то, что кто-то усмотрел в этих газетах статьи антирусской направленности или антигрузинской, или антиамериканской, или антиэстонской..? Я, например, всю жизнь проработавший в газетах, ничего подобного не встречал.

В рапортах сотрудников милиции, легших в основу уголовного дела против меня, сказано, что газета «Сибирский фронт» носит «антисемитский характер», во-первых, что значит «антисемитский характер», во-вторых, кто определил этот самый «антисемитский характер», чем руководствовались милиционеры, определяя этот самый «антисемитский» характер газет, и где сказано, что на этом основании можно арестовывать, изымать газету, а авторов бросать в тюрьму?

В антисемитском раже прокурорские чины дошли до того, что следователь в звании капитана на официальном бланке прокуратуры Центрального района Новосибирска поручает начальнику управления ФСБ по Новосибирской области генерал-лейтенанту СП. Савченкову «установить и допросить лиц — читателей бюллетеня «1-й Сибирский Фронт». Установить и допросить читателей газеты, у которой тираж 300 000 экземпляров! Это официальный тираж, а мы знаем, что газета дополнительно множилась другими, массово ксерокопировалась и реальный ее тираж переваливал за миллион! Представляете, утром по всей Новосибирской области голосом Левитана дикторы радио и телевидения зачитывают приказ ФСБ: «Гражданам, читавшим газету «1-ый Сибирский Фронт», срочно явиться на допрос!». Это про миллионную газету! И у дверей ФСБ выстраиваются километровые стотысячные очереди. Еще лучше, чтоб без проволочек: «Гражданам, читавшим газету «1-й Сибирский Фронт», собраться на привокзальной площади! С вещами!».

Было бы смешно, кабы не было так грустно. В стране нарастает преступность, стремительно — тяжкие и особо тяжкие преступления. Вот у меня в руках статистические данные, только что обнародованные Главным информационно-аналитическим центром Министерства внутренних дел России «Состояние преступности в России за январь — декабрь 2007 года». Смотрите, какая жуткая картина: «В январе — декабре 2007 года органами внутренних дел рассмотрено 20,53 миллиона заявлений, сообщений и иной информации о происшествиях, что на 6,6 процента больше, чем за 12 месяцев 2006 года». Выходит, что почти каждый шестой гражданин России в прошлом году оказался потерпевшим. Всего же, согласно официальным данным МВД Российской Федерации, за январь — декабрь 2007 года зарегистрировано 3 582 541 преступление, из них почти миллион! — 961 133 тяжкие и особо тяжкие, но ими заниматься некому, да и опасно, милое дело, когда прокуроры, милиционеры от рядовых до полковников, когда генералы ФСБ денно и нощно без сна и отдыха гоняются за официально изданной газетой, наворачивая тома уголовных дел. Начальник отдела ФСБ полковник В.Г. Денисов на полном серьезе доносит прокурору Ю.П. Кондратьеву, что «в ходе осуществления оперативнорозыскных (!) мероприятий по обеспечению безопасности получена информация об изготовлении и распространении газеты «2-ой Сибирский фронт». Солидный документ, все-то в нем честь по чести: и гриф секретности на месте, и порядковый номер экземпляра, и клеймо Федеральной службы безопасности Российской Федерации на титульном листе. Зарегистрированная в областной избирательной комиссии газета множится сотнями тысяч, ее раздают на всех углах и площадях, на всех станциях метро, а доблестные чекисты находят ее, осуществляя «оперативно-розыскные мероприятия», дописали бы еще «рискуя жизнью, недоедая и недосыпая». Молодцы, выследили, что «часть указанных материалов в количестве около четырех тысяч экземпляров хранятся в штабе незарегистрированного новосибирского отделения «Национально-державной партии России» (ул. Красный проспект, 50 (Дом быта), комната 311), члены которого занимаются их распространением».

Ваша честь, я служил в погранвойсках Комитета государственной безопасности и многие из моих ребят-сослуживцев уходили тогда с границы в Высшую школу КГБ СССР, шли туда, чтобы быть максимально полезными Родине, обеспечивая ее безопасность, искренне убежденные, что именно в КГБ они принесут максимум пользы Родине, — так уж мы были воспитаны границей. А вот такие предательские приказы: выслеживать газету, которая мало того, что отстаивает интересы государства, крепит безопасность страны, борется с врагами России, но ее еще и раздают на каждом углу, — это же оскорбление, унижение, пощечина для истинных защитников, патриотов Отечества. Какая это непереносимая трагедия для верных Присяге офицеров госбезопасности по приказу вышестоящих изменников не с преступным миром бороться, а прислуживать этому преступному миру, не народ и страну сберегать, а сторожить преступный мир от возмездия.

Так что же это за «антисемитизм» в газетах «Сибирский фронт», который лишил покоя «С.С. Стрелкову и Т.А. Бострикову», в суде не появившихся, но в рассматриваемом уголовном деле оставивших заметный след о двух страницах убористого истеричного письма на имя прокурора области: «С глубоким чувством негодования прочитали материалы, опубликованные в газете «2-й Сибирский Фронт». Под видом агитации против кандидата в губернаторы Новосибирской области Толоконского размещены материалы антисемитского содержания». Это отсюда, из этого письма, следователь прокуратуры Г.В. Черняева будет переписывать слово в слово, до запятой из постановления в постановление вплоть до обвинительного заключения: «В первой же статье газеты «Вставайте, люди русские!» автор сравнивает лиц еврейской национальности с «. руссконенавистнической нечистью». Почему этот антисемитизм не дает покоя «Религиозной организации «Новосибирская иудейская община «ЯТаД», «Еврейскому культурному благотворительному фонду «Атиква», выступившими в суде представителями «потерпевших» от моих статей? Почему так навязчиво, назойливо следователь прокуратуры Г.В. Черняева, чтобы вытребовать у суда для меня максимальный срок по 282-й статье (для чего обманно вменяет мне отягчающую вторую часть «использование служебного положения», прекрасно зная, что никакого служебного положения, что у кандидата в депутаты, что у кандидата в губернаторы нет, и, согласно закона, быть не может), весь пафос обвинения, весь следственный пыл акцентирует на «антисемитизме» без малейшей попытки дать определение этому понятию?

Обратимся к авторитетному первоисточнику, по признанию «Международной еврейской газеты» одному из лучших еврейских изданий — «Карманной еврейской энциклопедии»: «Антисемит лат. anti — «против», semit «семит» (т. е. еврей, потомок библейского Сима, сына Ноя). Человек, не любящий евреев, юдофоб. Антисемитизм, т. е. нелюбовь к евреям» («Феникс», 1999, с. 13). Получается, что меня судят и хотят отправить за решетку, и уже бросали в тюрьму, и полтора месяца я отсидел в Новосибирском СИЗО № 1 только за то, что я, по мнению евреев, не люблю евреев, и евреи добиваются от прокуратуры жестоко наказать меня за это, чтоб другим неповадно было их не любить.

Почему прокуратуру заинтересовало лишь то, что я, доказывая создание в Администрации Новосибирской области преступного сообщества во главе с губернатором Толоконским, назвал не только всех поименно, но и подчеркнул их этнический еврейский признак. Да потому что, по убеждению прокуратуры, все это нарушение табу — можно сколько угодно говорить об армянской, азербайджанской, грузинской, китайской, вьетнамской, русской мафии, да, они есть, об этнических преступных группировках кто только в стране не говорит, начиная от Президента и заканчивая министром внутренних дел, вот только о еврейской мафии говорить запрещено. Антигрузизм — пожалуйста, антиамериканизм сегодня на устах всех руководителей государства, антиэстонизм — на всех углах, но стоит начать критиковать евреев — это антисемитизм, жестоко преследуемый прокуратурой.

Выступая на суде, как общественный защитник, депутат Государственной Думы, доктор философских наук Д.О. Рогозин очень точно означил главный нерв настоящего процесса: «Проблема, которую рассматривает наш судебный процесс, — говорил он, — существует ли в России определенная этническая группа, и она действует в окружении губернатора Толоконского, или речь на суде идет об оскорблении всего народа. Я спросил у Ольховой Аллы Эдуардовны, одной из представителей стороны обвинения, существуют ли этнические преступные группы в еврейском народе, она дала отрицательный ответ. Но мы все знаем, что есть русская мафия, преступные группировки — солнцевская, тамбовская, что существует армянская этническая преступность. В докладе первого заместителя генерального прокурора Буксмана подробнейшим образом описана специализация преступных этнических групп.

Армяне в основном специализируются на контрабанде драгоценных металлов и на строительстве, азербайджанские этнические преступные группы действуют главным образом в сфере торговли, чеченская этническая преступная группировка осуществляет силовую поддержку других этнических преступных групп. Есть, оказывается, у всех народов свои отморозки, есть свои негодяи у всех — иу русских, и у азербайджанцев, и у чечен, их нет только, по заявлению г-жи Ольховой, у еврейского народа. Суть, смысл, мотив поведения Миронова состоит в том, чтобы попытаться изобличить эту преступную группу. Но что мы видим: люди, которым брошен вызов, брошена перчатка, ушли от ответственности, зато мы видим здесь уважаемого г-на Ошерова и других, которые почувствовали себя почему-то оскорбленными, хотя не имеют к этому делу никакого отношения, и даже не могут доказать свою причастность к собственному народу в силу странных превращений, которые произошли в российском законодательстве. Вообще может ли быть межнациональная рознь в стране, где национальности упразднены, где в Конституции записано, что мы живем в стране, источником власти которой является многонациональный народ Российской Федерации. Если народ один, то какая может быть межнациональная рознь внутри этого народа, где у людей даже нет возможности доказать свою причастность к собственной этнической группе?».

Ваша честь, на основании каких правовых норм само понятие «антисемитизм» звучит для людей в голубых погонах как расстрельная статья? Единственная правовая норма, если таковой ее можно считать, — Постановление Совета народных комиссаров о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами, написанное Лениным в июле 1918 года. «Контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, которое выпало из рук царя», — писал Ленин, требуя от всех Совдепов «принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения», антисемитов «ставить вне закона». Так не этим ли Постановлением руководствовалась новосибирская прокуратура (а больше ей руководствоваться нечем!), когда без единой экспертизы 17 ноября 2003 года возбудила уголовное дело «по факту распространения бюллетеня «1-й Сибирский фронт», содержащего публикации антисемитского характера»?

Понятно, что в 1918 году борьбой с антисемитизмом большевики не ограничились, они сразу же объявили «смертный бой великорусскому шовинизму». Да и можно ли было ожидать иного от захвативших власть Троцких, Свердловых, радеков, кагановичей, урицких, бергманов, фериных, финкельштейнов, мезнеров. в великом еврейском множестве всосавшихся в тело России. Выходит, сегодня история повторяется. Толоконские могут воровать, грабить имущество области — общенародное богатство, не платить русским матерям детские пособия, а старикам — пособия на лекарства, они могут все, нам же, русским, даже говорить о том строго настрого запрещено, и на страже запрета зорко и злобно стоят милиция, ФСБ, прокуратура.

Весь довод выступивших от имени «потерпевших», ставших основными свидетелями обвинения на суде — иудейской общины «ЯТаД» и еврейского культурного благотворительного фонда «Атиква», — без малейших конкретных доводов свелся к одному «нам невыносимо больно было все это читать». Вот и все доводы потерпевшей стороны! Им было «невыносимо больно читать» не то, что их соплеменники нагло и нахраписто грабят область, обрекая на нищету тысячи и тысячи людей, обрекая на вымирание тысячи и тысячи ветеранов, не выплачивая им пособия на жизненно необходимые лекарства, им, видите ли, было невыносимо больно то, что про воровство, крысятничество их соплеменников открыто пишет газета «Сибирский фронт», издаваемая Мироновым.

Немногим больше аргументов, доказывающих мою вину, и у экспертов, нанятых прокуратурой Центрального района Новосибирска. Ученые из Сибирской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, кому прокуратура поручила экспертизу газеты «Сибирский фронт», явно разочаровали заказчика своими выводами: «нежелание «делиться властью с жидами» трудно воспринимать как призыв к действиям, или как тактику и стратегию антисемитской войны, но в качестве оскорблений упомянутые выражения можно рассматривать», «с большой натяжкой можно говорить об оскорбительном характере высказываний авторов по отношению к еврейской нации», «в публикациях в явном виде не содержатся призывы к прямому, насильственному захвату власти или изменению конституционного строя, а присутствуют лишь отрицательные эмоции и негативные установки в отношении еврейской этнической группы», «употребление лозунгов и призывов подчеркивает именно эмоциональную насыщенность текста, его оценочно публицистический характер, но не свидетельствует прямо о политическом характере документа», «обилие пафоса в рецензируемых статьях и заметках, неоправданно высокий уровень экспрессии выдает литераторов, а не организаторов насильственного захвата власти и не организаторов изменения конституционного строя, поэтому ставить вопрос об уголовной ответственности за литературное творчество вряд ли оправдано».

И тогда прокуратура заказывает еще одну, повторную экспертизу Новосибирскому государственному педагогическому университету. Прокуратура не скрывает, что ей надо от новых экспертов. В постановлении о повторной экспертизе следователь Г.В. Черняева излагает откровенно: «Заключение специалистов Сибирской Академии государственной службы, что в публикациях отсутствуют призывы к насильственному захвату власти, отсутствуют прямые побуждения к действиям против еврейства как нации. Подобные выводы противоречат данным ранее предварительным заключениям». Лукавит следователь, врет! Никаких ранних предварительных заключений в моем деле нет. Может были предварительные договоренности? В любом случае, поручение в таком виде — неприкрытое давление на экспертов, откровенный заказ прокуратуры. Но Бог шельму метит! В преамбуле постановления о повторной экспертизе следователь говорит о газетах «Сибирский фронт», и вдруг, цитирую: «Назначить повторную комплексную социально-психологическую судебную экспертизу по публикациям в газете (внимание!) «Русская Сибирь». Я не ошибся в цитате, именно «Русскую Сибирь» прописала в своем постановлении следователь, и действительно вместе с «Русским фронтом» подсунула экспертам «Русскую Сибирь», газету, к которой я никакого отношения не имел и не имею.

Эксперты, для того и подбирали послушных, покорно двинулись по заданному следователем курсу. Кандидат филологических наук М. А. Лаппо откровенно пишет в экспертном заключении: «В газете «Русская Сибирь» часто используется слово «жид». И дальше без единой ссылки с научной многозначительностью М.А. Лаппо утверждает, что «слово жид несомненно унижает национальное достоинство евреев», отсылая нас смотреть материалы толковых словарей современного языка. На вопрос, заданный ей в суде защитой: «На какой конкретно материал Бориса Миронова в газете «Русская Сибирь» Вы можете сослаться, если ни одного материала в этой газете он не печатал и сама газета никакого отношения к данному судебному процессу не имеет?», Марина Александровна, слегка смутившись, отвечала: «Это сбой в компьютере». Зато была крепка и тверда в ответе на вопрос общественного защитника Бориса Миронова депутата Государственной Думы Дмитрия Рогозина: «Почему Вы все время ссылаетесь на словари и справочники никому неизвестных Фрумкиных, Фомкиных, а не сверяетесь, например, со словарем Даля?» — «Словарь Даля не является нормативным словарем. Это устаревший словарь», — был ответ эксперта.

Вот так в самом центре России еврейка Марина Лаппо судит русского писателя, судит та, для которой «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля является ненормативным, устаревшим, судит, опираясь на труды своих сородичей, принуждающих нас уже и думать и писать на русском языке с ярко выраженной картавинкой. Это я доказал на суде, попросив Марину Лаппо: «Поясните, пожалуйста, Вашу фразу в экспертном заключении: «В материалах газеты используются унижающие характеристики, слова, описывающие резко негативные эмоции и негативные установки». Чьи эмоции и установки описывают мои слова? Вы же не пишите «слова, выражающие», тогда было бы понятно, что эти слова выражают авторские эмоции и установки, Вы же говорите о словах, описывающих чьи-то эмоции. Чьи эмоции? И как понять «слова, описывающие негативные установки»? Помявшись, помявшись, но признала эксперт, что выразилась не совсем по-русски, что правильно сказать «выражающие».

А теперь о слове «жид», которое, по мнению эксперта М.А. Лаппо, «несомненно унижает национальное достоинство евреев». Марина Александровна Лаппо — ученый еще молодой, в кругах специалистов авторитетного имени, да и вообще имени пока еще не имеющая, а потому я считаю возможным обратиться к мнению действительно авторитетных специалистов, таких как Юрий Константинович Бегунов, доктор филологических наук, академик Петровской и Международной Славянской академий, почетный доктор Великотырновского университета имени Кирилла и Мефодия (Болгария), имеющий 53 года стажа работы по специальности.

Кстати, об экспертах. Хочу обратить внимание поддерживающего обвинение прокурора, который сетовал на одном из судебных заседаний, что у прокуратуры проблемы с хорошими экспертами из-за нехватки финансовых средств. Так вот, уважаемый господин прокурор, подлинным ученым, настоящим специалистам своего дела, таким как академик Ю.К. Бегунов, профессор Г.А. Богатова, которых я буду цитировать ниже, ради утверждения истины, ради утверждения правды плата не нужна, — истина для них дороже. Большие деньги нужны прокуратуре для таких безграмотных, бесчестных экспертов, как Лаппо, чтобы за деньги заказывать им то, что нужно, выгодно прокуратуре. Вам для экспертов не деньги нужны, господин прокурор, вам нужны для них иудины сребреники.

Так вот, я цитирую заключение академика Ю.К. Бегунова, сделанное им входе комплексной судебной экспертизы, произведенной на основании постановления старшего следователя Управления по расследованию особо важных дел прокуратуры Санкт-Петербурга Сабурова В.В., поставившего в январе 2006 года перед экспертами в том числе такой вопрос «Какое значение и смысловую нагрузку несут употребляемые в текстах слова «еврей», «иудей», «жид» и их производные?». «Термин «жид», — отвечает эксперт Ю.К. Бегунов, — используется двояко. Во-первых, в том смысле, что приводит В.И.Даль в Толковом словаре: «Жид, жидовин, жидюк, жидюга, жидова или жидовщина, жидовье — скупой, скряга, корыстный скупец. Жидовать, жидоморничать, жидоморить — скряжничать, добывать копейку вымогая, недоплачивая и пр.». Во-вторых — и чаще всего — значение и смысловая нагрузка термина «жид» в газетных публикациях соответствует его специфическому православному пониманию в том виде, в котором оно выражено в официальном учении Православной Церкви. Слово «жид» используется в общепринятом в православии смысле как характеристика религиозных экстремистов и фанатиков, сатанистов-христоненавистников, деятельно исповедающих расистские и христоборческие положения Талмуда и Шулхан-Аруха. В значительной части мировой политической и исторической литературы, в частности — в русской полемической литературе с древнейших времен (см. например, знаменитое «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона (XTT в.) — под жидами понимаются потомки тех богоборцев, которые требовали у римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата смерти Иисуса Христа.

Термин «жид», — пишет далее в своем заключении академик Ю.К. Бегунов, — не является ни унизительным, ни оскорбительным, — ни по признаку национальной, ни по признаку религиозной принадлежности, хотя и может субъективно восприниматься таковым отдельными лицами (например, — еврейскими расистами и иудейскими религиозными экстремистами) в зависимости от их мировоззренческих установок. С точки зрения современной науки, наиболее адекватным содержанием этого термина является обозначение воинствующего антихристианина, чьи убеждения и действия основаны на вере в собственную национальную исключительность и богоизбранность с ветхозаветных времен для господства над всеми народами земли.

Первое церковное упоминание о жидах мы встречаем в тексте Евангелия. Апостол Иоанн говорит о «праздниках жидовских» (Евангелие от Иоанна глава 6, стих 4), о том, что «жиды искали Его (Иисуса)», «жиды спорили между собой» (Евангелие от Иоанна, глава 7, стих! 1, глава 6, стих 52). Апостол Павел в послании к га-латам (глава 1, стихи 13–14) говорит, что он, «будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и разрушал ее», «преуспевал в жидовстве паче многих сверстников». В многотомных «Житиях святых» святителя Дмитрия Ростовского, изданных на русском языке в 1902–1910 годах и многократно переизданных в наши дни по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго, в Житии преподобного Евстратия Постника читаем: «Жидовин начал ругаться над святым Евстратием также, как отцы его над самим Господом Иисусом Христом., Жидовин распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. Тело святого мученика жидовин, сняв с креста, ввергнул в море».

Необходимо отметить, что сам по себе термин жид не может быть признан характеристикой национальной или религиозной принадлежности того или иного лица, равно как и оскорбительной кличкой по национальному или религиозному признаку. В русской культурной традиции существуют различные точки зрения на его содержание и смысл. Специальная еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона так определяет это понятие: «Жид, жидовин — славянская форма латинского judaeus (юдэус) и древнерусское народное название еврея, удержавшееся в русском законодательстве до конца 18 в.; название жидовин употребляется также в официальных документах 17 в. Жид как презрительное название — более позднего происхождения; оно возникло, когда вместе со средневековой религиозной письменностью в Московскую и Южную Русь проникло представление о еврее как о коварном, низком существе, что и отразилось в ряде пословиц и поговорок. В русской прогрессивной печати название жид исчезает, начиная с воцарения Александра Второго, и когда в 1861 году малороссийский журнал «Основа» стал употреблять название жид, это вызвало в печати и обществе глубокое негодование; по этому поводу редакция выступила с ответом, объяснив, что жид в народном украинском представлении не имеет общего с бранным термином. Ныне употребление жид в украинской и русинской печати сделалось обычным. У других славянских народов жид до сих пор сохранился как народное название».

Знаменитый русский историк Александр Нечволодов пишет: «Мы именуем иудеев жидами, а не евреями, как их часто называют многие русские писатели новейшего времени, и делаем это потому, что Евер, предок Авраама считается родоначальником семитических племен, в том числе и арабов; иудеи же происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках для них имеются названия, происходящие от слова Иуда: юде (по-немецки), джю (по-английски), жюйф (по-французки), жид (по-польски) ит. д.; Наши летописцы, а также историки Карамзин и Соловьев тоже неизменно называют иудеев жидами».

О жидах писали многие русские классики: Пушкин в поэме «Скупой рыцарь», Достоевский в «Дневнике писателя», Даль в специальном исследовании «Разыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», Жуковский в поэме «Странствующий жид», Кюхельбекер в поэме «Вечный жид», Куприн в рассказе «Жидовка».

Выдающийся богослов и историк митрополит Санкт-Петербургский Иоанн (Снычев) говорил об этом термине так: «Жидовство, жидовское иго есть иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть жидами, а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо четко понимать».

В целом можно сделать вывод, что в православном понимании жиды — это сатанисты-богоборцы, которым Христос сказал: «Отец ваш дьявол» (Евангелие от Иоанна глава 8, стих 44). Именно в таком смысле используют этот термин апостолы Иоанн и Павел, отличая жидов от ветхозаветных иудеев, среди которых было много будущих христиан».

Того же мнения придерживается Талина Александровна Богатова — еще один выдающийся специалист-эксперт, доктор филологических наук, академик Международной славянской академии, сотрудник Института русского языка им. В.В. Виноградова Российской Академии наук, стаж работы по специальности 45 лет.

«В отношении слова «жид», — заключает она, — толковые словари русского языка предлагают широкий спектр мнений: «Жид — разговорное, сниженное название еврея (с оттенком пренебрежительности)» — Новейший словарь русского языка. М., 1998, «Жид — разговорное, устаревшее, грубо-просторечное для обозначения еврея» — Словарь русского языка АН СССР. М., 1985, т. 1. стр. 385. Как видим, все определения подчеркивают неоскорбительный характер этого слова, а лишь сниженность оттенков его значения.

Особое значение лексемы «жид» приводит В.И.Даль в Толковом словаре: «Жид, жидовин, жидюк, жидюга, жидова или жидовщина, жидовье — скупой, скряга, корыстный скупец. Жидовать, жидоморничать, жидоморить — скряжничать, добывать копейку вымогая, недоплачивая и пр.» (В.И. Даль Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1994, т. 1. стр. 1346). Данная семантика у этой лексемы свидетельствует, что последняя не всегда используется как полный синоним слова еврей, а обозначает в русском языке лиц с наклонностями к мошенничеству, стяжательству, вымогательству, причем как в еврейской, так и в русской народной среде. Итак, лексема жид в толковых словарях литературного русского языка может являться синонимом слова еврей с разговорно-сниженным, но не оскорбительным и не бранным оттенком значения. В словарях живого русского языка, его говоров и наречий эта лексема характеризуется особой семантикой «корыстный скупец, скряга», но такое значение не имеет отношения исключительно к лицам еврейской национальности, слово жид в данном значении не является синонимом слова еврей, и оно также не имеет оскорбительной, бранной коннотации.

Борис Миронов, опираясь на христианские представления о «жидах-богоборцах», вкладывает и свое собственное понимание в лексему «жид», для него это термин, обозначающий представителя преступного сообщества, основанного на морали превосходства над другими народами и консолидированного по национальному признаку, что не всегда обязательно.

Подобное разграничение терминов еврей и жид позволяет автору отделить лиц еврейской национальности, не принадлежащих к еврейским мафиозным группировкам, от представителей этнических кланов, преступления которых обличаются автором.

В том случае, когда речь идет о конкретных документированных преступлениях этих людей, они именуются в обобщающе-собирательном значении — Чубайсы, авены, Вексельберги, Гайдары, то есть автором даются оценки деятельности этнических группировок по примеру действий данных конкретных лиц. Этот способ именования лиц еврейской национальности также не может быть приложен ко всему еврейскому народу, поскольку наименования представителей какого-либо народа в русской языковой «картине мира» не являются символическим обозначением этого народа в целом. К примеру, Иуда — представитель еврейского народа, в русской ментальной традиции — символ предательства, но когда мы говорим «иуды» — это не относится к еврейскому народу и не характеризует его, это символ предательства человека вообще. Гитлер — в русском языковом сознании символ жестокости, однако когда мы говорим «гитлеры» — это слово не приложимо к немецкому народу в целом. Наполеон, с точки зрения русского менталитета, — символ мании величия, но пушкинское «мы все глядим в наполеоны» не относится к народу французскому. Итак, все эти наименования ни в коей мере не связаны с национальностью, их обобщающая семантика обусловлена историческими переживаниями русского народа, и данная когнитивная модель продолжает действовать доныне, например, чубайс — почти сформировавшийся в русской языковой «картине мира» символ афериста. Так, обобщающие наименования типа «Чубайсы, кохи, абрамовичи» не имеют отношения ко всему еврейскому народу, а характеризуют лишь типичных представителей мафиозного сообщества, действующих по примеру конкретных носителей данных фамилий. То есть именования подобного типа ненависти к евреям как к нации не возбуждают.

Во-вторых, автор именует данную еврейскую мафиозную структуру обобщающей лексемой «жиды». Вот типичный пример ее употребления в широком контексте: «Чубайс подписал у президента указ о введении вместо именных приватизационных счетов безличных ваучеров. Красавченко, получив указ, продержал неделю его в сейфе, и указ автоматически вступил в силу. Так два жида в интересах кучки жидов, ставших в результате этой аферы собственниками гигантского народного добра, обобрали до нитки все народы России. Чубайс с Красавченко не монстры, не вампиры, не недочеловека, они обыкновенные, нормальные жиды. Других жидов не существует. И по-другому вести себя жиды не могут. Я в этом убеждался всякий раз, когда, будучи министром печати, получал распоряжения от вышестоящих жидов, или ко мне обращались высокорангированные жиды с просьбами, заранее знал, что это будут хлопоты об интересах только жидов». Исходя из данного контекста, содержащего негативную истинную информацию об афере, называемой «ваучерной приватизацией», можно с уверенностью утверждать, что термин «жид» характеризует группу мошенников, связанных общими преступными целями, предварительным сговором, круговой порукой и, в том числе, отчасти общностью национальности. Намеренно подчеркнем, что лишь отчасти, поскольку в данное мафиозное преступное сообщество, по мнению автора, входит Альфред Кох — немец по национальности, Сергей Шойгу — хакас, Михаил Касьянов — русский, Николай Аксененко — украинец. При этом автор, распространяя данный термин на группу лиц, особо подчеркивает, что, по его мнению, этот термин не несет в себе оскорбительной нагрузки, ибо он, автор, не считает, что Чубайс и Красавченко «вампиры», «монстры» или «недочеловеки», они, как сказано в книге, — «нормальные жиды». Очевидно, что Б.С. Миронов в соответствии с присущей ему русской языковой «картиной мира» признает существование в еврейском народе лиц, склонных к мафиозной преступной деятельности. Он доказывает существование мафиозного этнического сообщества и именует его — «жиды». Русская ментальность допускает подобное членение. Так, русский язык знает особое именование украинца — хохол, которое не является полным синонимом лексемы «украинец», а означает человека хитрого, упрямого, себе на уме, с задатками мошенника: «Хохол глупее вороны, а хитрее черта. Хохол не соврет, да и правды не скажет» (В.И.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка, М., 1980, т. 4, с. 563). Подобные же отношения наблюдаются в украинском языке, где помимо нейтрального этнического наименования «русский» есть термин москаль, означающий человека мошеннической складки: «С москалем дружись, а за кол держись», «москалить — мошенничать, обманывать в торговле». (В.И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка, М., 1980, т. 2, с. 349). То есть русской языковой картине мира свойственно особым именем выделять в среде близ живущих народов лиц, негативно действующих в отношении русского народа. В отношении устойчивого бытования термина «жид» в русском литературном языке следует отметить, что такое его употребление в литературе XIX–XX вв. подкреплено церковнославянской традицией именования «жидами» части еврейского народа, распявшей Иисуса Христа.

Б.С. Миронов, как мы показали, является носителем русской православной традиции и ему присуща русская языковая «картина мира». Такое употребление слова «жид» для Б.С. Миронова естественно, поскольку он вкладывает в этот термин не оскорбительную коннотацию, и не уничижительные характеристики, распространяемые на весь еврейский народ. Напротив, он отделяет преступные мафиозные группировки, основанные на этнической общности, от всего еврейского народа, который не может нести в себе этих негативных черт, при этом Б.С.

Миронов показывает, как, с его точки зрения, действуют механизмы структурирования таких мафиозных кланов: «Жиды закабаляют страну просто: в основе — деньги, скупается пресса и чиновный люд, деньги, пресса и чиновный продажный люд в совокупности обеспечивают жидам власть, власть дает еще большие деньги, большие деньги дают еще большую власть, — так жидовское чудище, как удав, начинает глотать кроликов-чиновников, раздувается и заглатывает государство». Данная цитата показывает, что именно благодаря термину «жид» автор разграничивает этническую преступную группировку и весь еврейский народ, доказывая, что народ не может отвечать за деяния преступников, хоть и организованных по национальному признаку.

Таким образом, здесь не содержится положений, направленных на унижение достоинства или возбуждение вражды по признаку национальности по отношению ко всему еврейскому народу. Автор доказывает лишь, что в России действуют преступные мафиозные сообщества, имеющие ряд консолидирующих их признаков — круговую поруку, подкуп, опору на прессу и власть, защиту своих членов, национальность при этом выступает лишь одним из подобных консолидирующих признаков, причем не обязательным. Такие мафиозные структуры Б.С. Миронов именует двояко: во-первых, «жидами», во-вторых, личными именами наиболее ярких представителей подобных кланов, употребляемыми во множественном числе с обобщающим значением.

С основанных на исторической и культурной преемственности позиций, охарактеризованных нами выше, автор излагает свои взгляды на то, что сегодня представляет опасность для русского народа и государства Россия, которые переживают острый социально-экономический и политический кризис. Среди исследуемых автором причин называется захват еврейским мафиозным сообществом власти и экономики государства, но выводы Б.С. Миронова не направлены на возбуждение вражды к еврейскому народу, напротив, он утверждает мысль об отстранении подобных мафиозных группировок от власти путем демократических выборов, то есть отдает это решение на волю народа: «Чтобы спасти Россию, надо не бить жидов, надо не голосовать за жидов». Данный контекст содержит в себе указание на объективно необходимое условие — «надо не бить, надо не голосовать» Особо обращаем внимание на настойчиво проводимую мысль автора, выраженную в форме долженствования: «Надо не бить жидов.».

То есть автор полностью исключает применение насильственных действий по отношению даже к преступной этнической мафии».

Основываясь на только что озвученных официальных экспертизах, принадлежащих известным, признанным в научных кругах ученым, хочу разъяснить суду, что я имел в виду под словом «жид» в текстах моих статей. Во-первых, жид в данных контекстах — это корыстный скупец, добывающий деньги, не доплачивая, вымогая их путем разнообразных мошеннических операций (смотрите словарь В.И.Даля), что и было доказано документами, процитированными в моих материалах. Во-вторых, для меня жид — это человек особой религиозной психологии, психологии человеконенавистной, который способен, считая иных людей недочеловеками, лишать их средств существования, как это делает Администрация Новосибирской области во главе с жидом Толоконским с матерями, лишенными детских пособий, или старика-ми-пенсионерами, лишенными лекарств. Поэтому данное слово в моих текстах несет, с одной стороны, конкретно-бытовой смысл, а с другой имеет религиозно-православное значение.

Я не знаю, на что опиралась эксперт М. А. Лаппо, безапелляционно утверждая, что «слово жид несомненно унижает национальное достоинство евреев», но вот в «Международной еврейской газеты» в статье «Карол Сид он: любое пиво кошерно» читаем: «В Московской хоральной синагоге 25 июня прошла встреча с главным раввином Чехии Каролем Сид оном. Сам Сидон начал беседу с прихожанами синагоги со слов: «Я буду говорить по-чешски, потому что не помню как по-русски». Однако многие слова в речи Сид она были узнаваемы, а слово жид. из уст раввина звучало очень мило» («Международная еврейская газета, № 25–26, июнь 2007 года). Почему-то это оскорбительное, с точки зрения эксперта М.А. Лаппо, слово который год не сходит с афиш московского театра на Малой Бронной, что находится рядом с известнейшей Московской синагогой. Спектакль, который идет на подмостках этого театра, называется «Жиды города Питера», и этим словоупотреблением ничуть не оскорбляются прихожане синагоги. Но такой двойной стандарт употребления слова жид: милое для своих и от своих, и оскорбительное — от русских, не является ли со стороны евреев подлинным разжиганием национальной розни? Мы, русские, не вмешиваемся ни в идиш, ни в иврит, и не диктуем евреям, как им нас называть на своих языках. Так почему же евреи позволяют себе вмешиваться в особенности словоупотребления в русском языке?

Еще один из экспертов кандидат психологических наук И.С. Вотчин, четко и однозначно ответив «не содержат» на первый вопрос, поставленный перед ним прокуратурой: «содержатся ли в указанных выше публикациях призывы объединения граждан, активизация их воли и направление поведения последних в русло прямого насильственного захвата власти или изменения конституционного строя Российской Федерации», решил, что эдак я на обвинительный приговор не потяну, и дальше все свое экспертное заключение акцентировал на моем отношении к. власти. Цитирую: «тематические подзаголовки в совокупности между собой дают отрицательную характеристику властным структурам и опосредованно через эти подзаголовки авторы бюллетеня на подсознательном уровне формируют у читателя мнение об управленческой несостоятельности современной власти», «в «Обращении Бориса Миронова к гражданам Новосибирской области» содержится явно оскорбительный выпад по отношению к власти», в доказательство чего И.С. Вотчин цитирует: «при изменческой, предательской, продажной московской, кремлевской власти.».

«— Но ведь вопрос об отношении Миронова к власти вообще не ставился перед вами, почему так тщательно вычленяете его в экспертизе? Это лично ваша инициатива? Или следователь ставила перед вами дополнительные вопросы? — был задан И.С. Вотчину на прошлом заседании суда вопрос.

— Я делал то, что мне поручили, — не стал вдаваться в подробности так называемый эксперт».

Если психолог И.С. Вотчин основной упор в исследовании газет «Сибирский фронт» сделал на нелояльном отношении Миронова к власти, то другой эксперт, кандидат исторических наук М. С. Петренко был традиционен, и, посчитав, что надежнее антисемитизма, как лошадки везущей русских людей в тюрьму, ничего нет, все свое научное многословие и красноречие пустил по проторенной дорожке, не заметив в азарте того, что сама его экспертиза есть ничто иное, как разжигание национальной розни. Не ограничившись перечислением моих преступлений, выражавшихся в том, что «главной особенностью» моих публикаций является их «выраженный антисемитский характер», М.С. Петренко перешел к обобщениям: «Исторически Россия является антисемитской страной», возмечтав, очевидно, рядом с Мироновым усадить на скамью подсудимых всю Россию, весь русский народ. «Еврейский вопрос в России является весьма щекотливым, и лишний раз поднимать его небезопасно, — назидает М. С. Петренко в своем экспертном резюме. — В этих социокультурных условиях акцентирование внимания читателей на еврейской теме и подчеркивание еврейского происхождения отдельных представителей нынешней политэлиты пробуждает или может пробудить дремучие национальные инстинкты. Учитывая неблагополучное положение дел в социальноэкономической сфере и в целом высокую социальную напряженность в обществе, возрождение архаичных ксенофобских инстинктов представляется нежелательным». Но если даже такой эксперт, как М.С. Петренко, утверждающий, что Россия является антисемитской страной, неблагополучное положение дел в социально-экономической сфере и в целом высокую социальную напряженность в обществе напрямую связывает с еврейским вопросом, а значит, видит вину лиц именно еврейской национальности в неблагополучном положении дел в социально-экономической сфере России, тогда за что судят меня, приведшего в своей газете лишь конкретные неопровержимые доказательства того, как еврейская политическая элита в руководстве Новосибирской области создает то самое неблагополучное положение дел в социально-экономической сфере, высокую социальную напряженность, о которых говорит уважаемый прокуратурой эксперт М.С. Петренко?

Сегодня меня судят по требованию двух никому неизвестных еврейских организаций, напрочь игнорируя требования в мою защиту самых массовых авторитетных общероссийских организаций — Союза писателей России, Союза кинематографистов России, Союза казаков России, Союза русского народа, Всемирного Русского Духовного и Культурного Центра, Русской Академии национального воспитания и образования, Всероссийского движения «Великая Россия», «Душа России». да если начать перечислять все те русские организации, что выступили против рассматриваемого сегодня сфабрикованного дела, получится, что против заявления двух еврейских организаций выступили с протестом сто двадцать две русские организации, только почему-то прокуратура прислушивается лишь к голосу двух еврейских организаций, русские организации для них не указ. Показательная арифметика прокуратуры, действительно разжигающая национальную рознь.

«Вправду сказать, об этом «деле» даже стыдно говорить, настолько оно нечестное и предвзятое. Но не говорить о нем еще стыднее, поскольку при помощи судебных органов, тех, которые должны заниматься защитой наших прав и свобод, ломается судьба русского человека, гражданина и патриота, все «преступление» которого заключается в том, что он не побоялся назвать происходящие у всех на глазах вещи своими именами, — говорится в «Открытом письме писателей России прокурору Новосибирской области по поводу продолжающегося «дела» Бориса Миронова». — Да, эти вещи действительно происходят сегодня в открытую, на глазах миллионов — к примеру, транслирующаяся на всю страну телепередача «Культурная революция», одному из выпусков которой ее бессменный ведущий Михаил Швыдкой дал красноречивое название «Русский фашизм хуже немецкого». Однако употребленное Михаилом Швыдким словосочетание «русский фашизм» почему-то не оскорбляет слух российского правосудия до такой степени, до какой его оскорбило употребленное Борисом Мироновым словосочетание «еврейский фашизм», за которое его сегодня обвиняют по ст. 282 ч. 2 п. «б» УК РФ в разжигании национальной розни. Отпечатанные еще в 2003 году на средства избирательного фонда Миронова информационные бюллетени, якобы «создавали отрицательный образ еврейской нации», говорит гособвинение, словно бы не ведая о том, что отрицательный или положительный образ нация создает о себе сама и только сама, причем исключительно тем, что она оставляет после себя в истории.

Как же не понимает прокуратура Новосибирской области, что, позволяя одним безнаказанно произносить слова о «русском фашизме» и стремясь наказать других за слово о «еврейском фашизме», они сами совершают такое же деяние, в котором сегодня пытаются обвинить Бориса Миронова, ибо демонстрируют таким избирательным подходом исключительность одной нации перед другой, чем разжигают в обществе национальную рознь и ведут к «возбуждению ненависти с использованием своего служебного положения»!

Уже не первый год позволяет себе самые что ни на есть оскорбительные высказывания в адрес России и русского народа небезызвестная правоохранительным органам В. Новодворская, однако ни новосибирский, ни московский, ни какой бы то ни было иной российский суд дело против нее за это не возбуждает, как не возбуждают его против М. Швыдкого за его слова о «русском фашизме». Значит, оскорблять у нас не позволяется только одну конкретную нацию, тогда как все остальные — можно, и на их защиту прокуратура становиться не собирается? Думается, Генпрокуратуре и Министерству юстиции уже давно следовало бы обратить внимание на эту политику двойных стандартов, ибо в такой многонациональной стране, как Россия, где существует узел сложнейших межнациональных отношений, нельзя подходить к урегулированию возникающих на национальной почве проблем и конфликтов, отдавая заведомое предпочтение той или иной нации.

Исходя из всего вышесказанного, считаем недопустимым дальнейшее судебное преследование Бориса Миронова и требуем прекращения возбужденного в отношении его уголовного дела о разжигании национальной розни.

Считаем также крайне необходимым провести в ближайшие сроки общероссийский круглый стол в составе виднейших общественных и политических деятелей, представителей науки, культуры, искусства, власти, бизнеса и религиозных организаций духовенства Российской Федерации по вопросу о статусе русского народа. Давно пришла пора, глядя в глаза друг другу, открыто и честно обсудить проблемы дальнейшего сосуществования всех национальностей на территории нашего Отечества. Только реальное равенство прав и жизненных условий для всех народов России ликвидирует причины для национальной вражды и розни и устранит сам повод для появления оскорбительных высказываний в чей бы то ни было адрес. Путь же, на который встала сегодня новосибирская прокуратура — это ни что иное, как банальный путь мести и запугивания, не ведущий ни к чему, кроме обострения национальной неприязни и отчуждения, и путь этот для России должен быть неприемлем.

Писатели России: Герой Советского Союза Михаил Борисов; Герой Социалистического Труда Егор Исаев; главный редактор журнала «Наш современник» Станислав Куняев; председатель Союза писателей России, член Общественной палаты Российской Федерации Валерий Ганичев; главный редактор журнала «Молодая гвардия» Евгений Юшин; народный артист России Михаил Ножкин; лауреат Государственной премии России Семен Шуртаков; главный редактор газеты «Российский писатель» Николай Дорошенко; главный редактор журнала «Всерусский Соборъ» Владимир Шемшученко (Ленинградская область), главный редактор журнала «Союз» и «Прикосновение» Олег Пономарев (Тула).

Лауреаты многих литературных премий: Валентин Распутин, Владимир Личутин, Валерий Хайрюзов, Владимир Крупин, Сергей Котькало, Николай Иванов, Юрий Лощиц, Геннадий Иванов, Николай Переяслов, Александр Арцыбашев, Юрий Пахомов, Михаил Годенко, Михаил Лобанов, Михаил Чеслов, Николай Сергованцев, Владимир Смирнов, Сергей Перевезенцев, Лариса Баранова-Гонченко, Александор Поляков, Валерий Хатюшин, Иван Тертычный, Ирина Кондратьева, Борис Орлов (Санкт-Петербург), Виктор Смирнов (Смоленск), Николай Коняев (Санкт-Петербург), Инэль Яшина (Архангельск) и многие другие.

382 подписи жителей Санкт-Петербурга стоят под обращением к Генеральному прокурору Российской Федерации Ю.Я. Чайке. «Опираясь на Ваше заявление при вступлении в должность о борьбе с коррупцией в правоохранительных органах и в прокуратуре, общественные движения и организации Санкт-Петербурга выражают озабоченность и тревогу за судьбу Бориса Миронова. Его преследование считаем необоснованным и незаконным», — пишут они. Под обращением к Генеральному прокурору Российской Федерации членов Союза Русского Народа из Волгограда стоят 193 подписи: «Обретает массовый характер привлечение людей к ответственности по 282-й статье Уголовного Кодекса «О разжигании межнациональной розни», которая уже получила название «русской статьи», ибо по ней обвиняются исключительно русские. Рост национального самосознания государствообразующего народа — русских необходим для развития России, ее процветания, для защиты жизненных интересов страны. Но для тех, кто под информационным прикрытием «реформ» организовал беспрецедентное перераспределение гигантских ресурсов России, вывод их из под контроля национального правительства, передачу в частные руки и под контроль транснациональных корпораций, рост национального самосознания русских представляет опасность, так как может поставить под вопрос легитимность присвоенных ими огромных капиталов. Лично Борис Миронов представляется им опасной фигурой вследствие того, что он разоблачает истинный смысл «реформ» как операции по перераспределению ресурсов, указывает на конкретных исполнителей этой операции — сионо-масонскую пятую колонну. Именно влияние «приватизаторов» на власть считают причиной репрессий русских по 282-й статье миллионы думающих граждан России. Репрессии против представителей национальной элиты, патриотов-государственников, каковыми являются уже ставший легендарным полковник Владимир Квачков, блестящий писатель-публицист, бывший министр печати Российской Федерации Борис Миронов, его сын, талантливый аспирант-историк Иван Миронов — это удар по России, ибо без таких людей страна не имеет будущего. Однако в стране идет намеренное, целенаправленное уничтожение национальной элиты. Такая политика делает невозможным возрождение России, уничтожает перспективы ее развития. Ослабление патриотических сил, подавление русского национального самосознания подрывает сплочение нашего народа, делая Россию беззащитной перед лицом растущего внешнего натиска. Следует иметь в виду, что арест отца и сына Мироновых — не проблема отдельных лидеров, за этим кроется проблема дискриминации государствообразующего русского народа. Замалчивать эту проблему становится все труднее, она неотвратимо обнаруживает себя событиями, подобными тем, что имели место в Кондопоге, Харагуне, Сальске, во многих других местах. От власти требуются доказательства того, что она не заинтересована в таком развитии событий, что она готова идти на диалог с собственным народом, что она готова решать эти проблемы. Арест Мироновых уже получил широкий общественный резонанс и этот резонанс нарастает день ото дня. В такой ситуации усиление политических репрессий против русских может только спровоцировать дестабилизацию в стране. Пора положить конец постыдным преследованиям русских патриотов. Печать национальных республик переполнена антирусскими, атои открыто русофобскими статьями. Однако ни один издатель, журналист, литератор, публикующий подобные тексты, к ответственности не привлечен. Не странно ли, что прессингу подвергаются только русские общественные деятели и журналисты, если они затрагивают проблемы своего народа. Почему так вопиюще открыто нарушаются элементарные принципы национального равенства в Российской Федерации? Почему так горячо приветствуется национализм любых малых народов и диаспор России и подавляются любые публичные высказывания в защиту национальных интересов русского народа? Почему власти не озаботятся выдавливанием русских из национальных республик Российской Федерации? Почему власть закрывает глаза на возмутительное вытеснение в этих субъектах Федерации русских из административной сферы, зачастую полнейшее вытеснение, что уже нарушает всякую законность, включая Конституцию страны, и в недалеком будущем чревато активизацией сепаратизма в этих регионах. Почему бездействует в этом отношении прокуратура? Почему, наконец, преобладающая часть сырьевых природных ресурсов, освоенных, защищенных потом и кровью русского народа монополизирована в руках малочисленных этнических кланов, представляющих диаспоры, не насчитывающие и одного процента нашего населения? Без открытого публичного обсуждения всех этих вопросов и без разрешения накопившихся проблем Россия окажется в короткое время ввергнутой в хаос. Мы требуем освобождения отца и сына Мироновых, мы настаиваем на пересмотре всех дел по русофобской 282-ой статье. Мы требуем положить конец антирусским тенденциям в политике, административной, финансовой, культурной сферах. Все ответственные за развязывание русофобии должны покинуть свои посты».

Это ведь не просто листки с подписями-закорючками, в них четко проставлены и фамилии с именами-отчествами, и полные домашние адреса. Значит, у людей хватает убежденности и мужества занимать сегодня открытую позицию. И очень опасно не прислушиваться к их голосу. Если власть будет продолжать делать вид, что не слышит их, если власти плевать на мнение народа, то эта удесятеренная беззаконием, усотеноренная бесправием, утысячеренная безыходностью масса непременно найдет другие методы воздействия на зарвавшуюся власть, но все-таки заставит обнаглевшую власть слушать себя. Нельзя безнаказанно хамить многомиллионному народу. Если человеку все время затыкать рот, он рано или поздно, но непременно врежет затыкальщику в наглую морду.

«Русский антифашистский Комитет обращался в Генеральную прокуратуру (вх. № 27–36 от 23.06.06 г.) с просьбой дать разъяснение региональным прокуратурам о правильном применении статьи УК РФ 282 «Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды».

Генеральная прокуратура с пониманием отнеслась к поставленному вопросу и «дала указание НИИ проблем управления законности и правопорядка о разработке и доведению до регионов соответствующих методических указаний». Но случаи грубых ошибок продолжают иметь место в региональных прокуратурах, в том числе в вашей, — говорится в письме председателя президиума «Русского антифашистского комитета» генерал-лейтенанта Г.К. Дуброва и ответственного секретаря комитета полковника В.М. Усова в адрес прокурора Новосибирской области государственного советника юстиции 2-го класса В.В. Токарева и начальника отдела по надзору за следствием и дознанием старшего советника юстиции В.Б. Зарипова. — Комитет вторично обратился в Генеральную прокуратуру (вх. № 27–36 от 13.12.06 г.) с просьбой исключения ошибок в делах ряда русских патриотов, в том числе Б.С. Миронова, и получил ответ от управления по надзору за исполнением законов Генпрокуратуры (исх. № 27/2-789-99 от 21.12.06 г.) с обещанием «учета в следственной практике расследования уголовных дел экстремистской направленности». Полученное комитетом письмо начальника отдела по надзору за следствием и дознанием г-на Зарипова В. Б. свидетельствует о том, что прокуратурой Новосибирской области проигнорировано отношение к данному вопросу вышестоящей организации, что по меньшей мере некорректно, как образец некомпетентности, бюрократизма, отсутствия у исполнителей правоохранительных органов патриотического отношения к национальным интересам Родины и народа. В связи с недостаточной информированностью исполнителей Новосибирской прокуратуры по этому вопросу обращаем их внимание на то, что умышленная неточность формулировки статьи 282 УК РФ в части национальной вражды создает условия для негативных последствий: во-первых, позволяет сионизму прикрывать свою диверсионную деятельность интересами и достоинством еврейского народа (не все евреи сионисты); во-вторых, правовые органы вынуждены привлекать к уголовной ответственности русских патриотов за их негативное отношение к лицам других национальностей, занимающихся криминальной деятельностью на территории России. В конечном итоге русский патриотизм преследуется за самозащиту; русский патриотизм вступает в борьбу не с еврейским народом, а с сионистскими диверсионно-террористическими организациями. Стали очевидны инициаторы и исполнители разрушения страны и уничтожения народа.

Ответственная, информированная общественность выступает в защиту национальных интересов, независимость, достоинство и благополучие своего народа. Б.С. Миронов одним из первых встал в ряды патриотов и стал их признанным лидером. Из лучших человеческих побуждений, любви к народу и Родине он начал издавать газету «Сибирский фронт». На конкретных примерах показывал в газете вопиющие финансово-экономические преступления и пытался предупредить население области о последствиях неправильного решения при голосовании на выборах губернатора области. Следует отметить, что его заявление не помешало конкуренту на выборах получить большинство голосов и решить исход кампании в свою пользу. Высказывания Б.С. Миронова не имели последствий, поэтому его обвинение по статье 282 УК РФ неправомерно.

Привлечение к уголовной ответственности Б.С. Миронова — это выполнение директивы сионизма, сформулированной в проповеди раввином Леоном Шпицем (Нью-Йорк, 1946 г.): «Американские евреи должны вступить в борьбу с нашими современными антисемитами. Мы должны наполнить тюрьмы антисемитскими гангстерами. Мы должны наполнить дурдомы антисемитскими сумасшедшими. Мы должны сражаться с каждым ненавидящим евреев. Мы должны поражать и преследовать наших искусителей по всем статьям закона. Мы должны пристыдить и унизить наших антисемитских хулиганов до такой степени, чтобы никто не осмелился стать их соратниками» (Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца», стр. 196). Русский антифашистский комитет выражает надежду, что будут найдены возможность и форма объективного рассмотрения дела Б.С. Миронова в соответствии с требованиями закона и принятия решения по существу. В целях объективного рассмотрения «дела Б. С. Миронова» прилагаем к настоящему письму брошюру авторитетнейшего криминолога по межнациональным вопросам, начальника московского уголовного розыска (МУРа) в отставке Ю.Г. Федосеева «Ксенофобия или самооборона».

«Выражаю протест против уголовного преследования (ст.282 УК РФ) русского писателя, русского общественного и политического деятеля, русского радетеля за судьбу России и ее многострадального Русского Народа, бывшего директора издательства «Русская книга», бывшего министра печати Российской Федерации Миронова Бориса Сергеевича, — обращается к Генеральному прокурору Г.И. Пашнин из Москвы (Белозерская ул., д. 3-а, кв. 42). — Уже не секрет, — пишет он, — что власть РФ проводит в стране геноцид русских, продолжая традиции «красного террора». Перепись 2002 года показала сокращение русского населения на 5,2 % в сравнении с переписью 1979 года. Тогда русские составляли 85 %. Если учесть, что в переписи 2002 года приняли участие многие инородные граждане, национально сплоченными ордами нахлынувшие в РФ, многие из которых свою национальность обозначили как «русские», то убыль русского населения в РФ составляет ужасающую цифру, содержащую признаки геноцида. Сегодня даже официальная статистика признает убыль населения в РФ свыше миллиона граждан в год. Т. е. за 10 лет «перестройки» уничтожено около 10–15 миллионов коренных жителей России. И когда на этом ужасном фоне геноцида русских, в отношении которых многоязычная Дума принимает исключительно карательно-репрессивные законы, появляется русский богатырь Миронов Б. С. или Корчагин В. И. или другие Минины и Пожарские, следственно-прокурорские карательные органы немедленно организуют против этих богатырей травлю статьей 282 УК РФ. И это в условиях, когда из уст правителей РФ и средств массовой информации в адрес русских льется поток грязной русофобии и призыв уничтожить русскую фашистскую гадину. Вспомним 1918 год. Именно таким призывом был организован красный террор, унесший жизни миллионов граждан России. Сегодня этот террор обрел новую силу. Это привело к тому, что в РФ юридически русских граждан нет. В Конституции РФ — нет. В паспортах — нет. В свидетельствах о рождении — нет. Таким образом, Русский Народ правящими многоязычными чиновниками списан с истории государства как древние скифы или мамонты. Его место заняли безликие виртуальные «россияне». Оказавшись вне правовой защиты Конституции РФ и карательно-репрессивных думских законов, лидеры русского национального самосознания подверглись жестокой травле и преследованию по ст. 282 УК РФ. Ярким примером тому служат репрессии против полковника Квачкова, академика Корчагина, писателя Миронова и других лучших ратоборцев Земли Русской. Прекратите антирусский вандализм! Борису Сергеевичу Миронову надо ставить памятник на Красной площади возле Минина и Пожарского, а не терроризировать его ст. 282 УК РФ только за то, что он беззаветно любит Россию, ее многострадальный Русский Народ, методично уничтожаемый «реформаторами» РФ. Вы провозглашаете борьбу с террором, а сами применяете правовой террор против национально мыслящих русских патриотов».

«Решительно присоединяю свой голос в защиту бывшего Министра печати Российской Федерации, автора многих книг и публикаций против уничтожения России, смелого и мужественного русского патриота Бориса Миронова, которого арестовали и безосновательно, преднамеренно извращая его честную, бескомпромиссную национально-патриотическую позицию, пытаются обвинить в антисемитизме, заставить молчать, а может быть, и даже засудить, — говорится в «Открытом заявлении депутата» Законодательного собрания Тверской области, профессора, доктора филологических наук, академика Петровской Академии наук и искусств, Заслуженного работника высшей школы Российской Федерации Владимира Юдина. — Надо открыто признать: пресловутое «дело» Бориса Миронова в России отнюдь не единично, — подчеркивает академик Юдин. — Многочисленные судебные иски против русских патриотов нынче плодятся с неимоверной скоростью. Все они, как правило, надуманные, насквозь фальшивые, бездоказательные, клеветнические, целенаправленно инициируются в русофобских кругах как за рубежом, так и внутри России с целью затравить, напугать, засудить свободомыслящих граждан, лишить их права на законное, гарантированное Конституцией Российской Федерации волеизъявление. Не случайно, например, на собрании Рязанского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз Офицеров» рассмотрен вопрос о преследовании русских патриотов в различных регионах России, в частности, вопрос о попытке привлечь по пресловутой 282-й статье УК РФ «О разжигании межнациональной розни» известных во всей России журналистов, искренних и честных людей — Платонова, Хатюшина, Перина, Гусева, Андрианова, Корчагина, других высокопатриотичных русских граждан, уже навсегда оставивших свой след в Русской Истории, в анналах борьбы за права Русского Народа, других братских народов России и Славянского Мира. Не так давно в «Новых Известиях» вышла статья под заголовком «Сотворившие образ врага», в которой сообщается, что некие «эксперты МБПЧ (Московское Бюро по правам человека)» установили шестерых авторов, толкнувших А. Копцева на резню в синагоге. Это Б. Миронов, А. Севастьянов, Ю. Мухин, О. Платонов, В. Хатюшин и М. Назаров. Кроме этого, они составили и опубликовали «Черный список запрещенной литературы», в которой помимо известных современных авторов (Распутин, Белов, Куняев, Платонов, Миронов) вошли и классики — К. Аксаков, Меньшиков, Розанов, Шарапов и другие. Список этот они уже разослали по книжным магазинам, и там со страху изымают из продажи перечисленных в списке авторов. А чего стоят новые поправки к закону об экстремизме, подготовленные «экспертами» во главе с депутатом Госдумы П. Крашенинниковым? По этим поправкам начнется, без преувеличения, самый настоящий террор против всех патриотов, осмелившихся поднять голос в защиту русского народа. В этих поправках присутствует характерное выражение — «антисемитская деятельность», за которую будет грозить срок посадки до 10 лет. Что это, если не возврат к жестокому геноциду русского народа 1918 года? Некий горячеголовый энтузиаст А. Брод (директор МБПЧ) приступил к практической реализации этого законотворческого ноу-хау еще задолго до принятия поправок к закону об экстремизме: неустанно строчит доносы в суды и прокуратуры. Еще в 2003 году он направил заявление в Генпрокуратуру на книгу стихов широко известного русского поэта Валерия Хатюшина «Прицел» и оповестил об этом весь мир по Интернету. Одна американская газета тут же дала статью об этом под названием «Наконец-то русского фашиста предадут суду!». Именно в этом контексте общественно-политической жизни, на мой взгляд, следует рассматривать вызывающие крайнее возмущение действия Новосибирской областной Администрации, возбудившей против Бориса Миронова иск об антисемитизме. Между тем, пора бы понять: в своих широко известных публикациях Борис Миронов разоблачает противозаконные деяния преступных мафиозных структур разного национального окраса, в том числе еврейской мафии, но при этом не ставит под сомнение честь и достоинство как евреев, так и представителей других народов России. Как справедливо пишет главный редактор газеты «Сибирская Гвардия» Геннадий Карпов: «Мои друзья и знакомые евреи поддерживают Бориса Миронова. Им не меньше, чем мне, надоело ждать обещанного этой властью рая» («Сибирская Гвардия», 2006, № 2, с 2). Также и я могу сказать о своих знакомых евреях. Сколько можно говорить, что еврейский народ и лицемерно именующие себя «защитниками семитов' олигархи вместе с верными им мафиозными преступниками, наносящие огромный вред государству, — далеко не одно и то же?! Общеизвестно — преступность не имеет национального лица. Тужиться выискивать в публикациях Бориса Миронова антисемитизм можно либо при крайне экзальтированном воображении, либо злонамеренно сфабриковав это грязное обвинение. Достоверно известно: участвуя в выборах на должность главы Новосибирской области, Борис Миронов напористо и убедительно формировал у граждан протестное сознание, с неопровержимыми документами Контрольно-счетной палаты на руках разоблачал глубоко укоренившуюся в региональной верхушке власти коррупцию и протекционизм, выводил на чистую воду погрязшую в подозрительных связях местную чиновничью знать. И разве Миронов повинен в том, что среди жирующих в куршевелях, жадных до сытного пирога столпов власти отношения строятся на принципах «кумовства» и родства по этническому признаку, а не по деловым качествам, как велит закон, что, к несчастью, бросает тень на весь еврейский народ? Не исключено, возбуждение против Бориса Миронова иска об антисемитизме — это тенденциозно сфабрикованная, гнусная месть ему некими высокопоставленными особами из местечкового чиновничьего мира (дело чести следственных органов установить их имена и в соответствии с законом обуздать!) за активную антикоррупционную, разоблачительную борьбу русского патриота что противозаконно, недопустимо как с точки зрения юриспруденции, так и с позиций элементарного гражданского права и морали. Вот что, полагаю, в первую очередь обязаны учесть следственные органы при рассмотрении «дела» Бориса Миронова.

Здравомыслящие граждане России глубоко возмущены фактом ареста Бориса Миронова и устроенного против него судилища, по праву квалифицируя этот постыдный, омерзительный прецедент как попрание прав и свобод, закрепленных в Конституции Российской Федерации. Долг истинных патриотов России — подать свой громкий, гневный голос протеста против той вакханалии лжи и клеветы, которой целенаправленно подвергаются патриоты нашего Отечества. К слову, автор этих строк также стал объектом злобной, оголтелой дискредитации, учиненной сиониствующими элементами в связи с выходом моей книги «С чего начинается Родина», то есть достаточно жестко ощутил на себе самом беспричинные русофобские наскоки.

Если Российский суд — действительно суд праведный и объективный и не является чьей-либо марионеткой, то он по долгу своему призван честно и открыто признать абсолютную невиновность Бориса Миронова и логически вынести свой суровый обвинительный приговор клеветникам, провокаторам, пытающимся сеять смуту в стране, а не мужественному русскому патриоту Борису Миронову. Пора понять нашему президенту В.В. Путину, властям, депутатам всех уровней, лидерам политических партий и общественных движений, всевозможным правозащитникам ит. п., что настало время положить конец в стране руссконенавистничеству, нагнетанию межнациональной напряженности и вражды со стороны экстремистских сил, которые стремятся расшатать основы российской государственности, подорвать международное доверие к России как правовому суверенному государству. Неужто недавние кровавотрагические события в Кондопоге нас так ничему и не научили?! В стране, вставшей на путь прогрессивных общественных преобразований и демократии, недопустимы произвол, русофобские судилища, подавление свободы слова, провоцирование, межнациональных конфликтов, очень дурно влияющие на имидж России в цивилизованном мире. Свободу Борису Миронову и всем политзаключенным! Не допустим позорного судилища над патриотом Мироновым! Не допустим антинародного, руссконенавистнического глумления в стране!

Прошу считать мое заявление официальным документом с предоставлением копии в прокуратуру Новосибирской области».

Вот как объясняет свою поддержку требованию о немедленном прекращении уголовного преследования Бориса Миронова член Русской национальной правозащитной секции МОПЧ (Международной организации по правам человека) И.В. Николаев, обращаясь к Президенту, Генеральному прокурору Российской Федерации: «Если в государстве в течение года из жизни уходит 1 200 000 человек, то есть, с лица земли за один только год исчезает такой город как Новосибирск, а рождается на свет всего лишь 500 000 младенцев, и то уже на 9/10 нездоровых, то это говорит о явных дефектах внутренней политики данного государства. А если принять во внимание, что вымирает-то самый многожильный народ страны — русский, который в основном и нес до сих пор на себе бремя воинской повинности, народ, обездоленные дети-сироты которого отправляются за границу на усыновление, а краса и надежда России — его, русского народа молодые женщины и девушки наполняют бордели Западной Европы и Израиля, зато умножаются на русской земле малочисленные нерусские народы, то невольно задумываешься, на чьи интересы работает государственная машина. Как метастазы раковой опухоли страну опутали криминальные этнические группировки и кланы, терроризирующие русское население, а в СМИ при этом обсуждается вопрос о запрете упоминания этнической принадлежности преступников. В таком случае со стороны законодателей было бы честнее и порядочнее сослаться сразу и без всякого лукавства на знаменитый ленинский декрет от 25 июля 1918 года «О борьбе против антисемитизма» и объявить себя наследниками и продолжателями его дела: «Великорусскому шовинизму объявляю бой не на жизнь, а на смерть» (В.И. Ленин, ПСС, т. 45, стр. 214). С сожалением приходится констатировать, что столь близорукая «национальная» политика нынешних властей РФ лишь загоняет болезнь вглубь, скрывает и замалчивает этнические противоречия, что чревато социальным взрывом и, в конечном итоге, гибелью российской государственности. Борис Сергеевич Миронов, как гражданин и государственник, как верный сын свого народа, нашел в себе смелость и мужество выступить публично с обличением существующего в стране неблагополучного положения в сфере межэтнических отношений, особенно этнических перекосов в структурах государственной власти. Надо было бы поблагодарить его за это, а ст. 282 УК РФ в ее нынешней редакции ликвидировать как лукавую и подрывающую безопасность государства, вместо нее принять Закон «Об установлении конституционной ответственности органов исполнительной власти за проведение народосберегающей демографической политики».

Понятно, что от письма И.В. Новикова, как от тысяч ему подобных все адресаты отмахнулись, подтверждая правоту автора письма, что болезнь межэтнических отношений в России не излечивается властью, а лишь загоняется вовнутрь. И сегодняшний суд еще одно тому подтверждение, когда прокуратура не желает, боится ли, страшится ли, или ей просто напросто приказали, сейчас не важно, но вместо того, чтобы разбираться по существу опубликованных мною статей, меня бросают на скамью подсудимых. Тогда, если прокуратура хочет быть последовательна в своем стремлении искоренить всякие разговоры о межэтнических конфликтах, как разжигающих национальную рознь, вслед за мной ей, прокуратуре, надо непременно посадить на скамью подсудимых и министра внутренних дел Российской Федерации Р.Г. Нургалиева, посмевшего сказать с трибуны Государственной Думы как подавляется, угнетается коренное население России, в первую очередь русские, ярко выраженными этническими преступными группировками: «За последние пятнадцать лет число преступлений, совершенных иностранными гражданами, возросло в сто тридцать раз. Только в этом году зарегистрировано более сорока шести тысяч преступлений, совершенных иностранными гражданами. При этом количество преступлений в отношении самих иностранцев, совершенных гражданами России, увеличилось незначительно и составило всего 13,3 процента. По имеющимся данным, на территории Российской Федерации активно осуществляют противоправную деятельность более восьмидесяти международных экстремистских организаций, использующих в своих интересах ваххабизм. Начиная с 1992 года по настоящее время российское гражданство приняли свыше семисот пяти тысяч граждан республик Закавказья. К примеру, за последнее десятилетие только официально в Приволжский регион из Центральной Азии прибыло сто шестьдесят семь тысяч человек, в Закавказье — сорок одна тысяча и несколько сотен человек из Турции. Среди этих мигрантов оказалось немало людей, желающих добиться в России собственного благополучия, в том числе и криминальным путем. Работа ведется по четырем наиболее серьезным этническим преступным группировкам. Это армянские, азербайджанские, грузинские и так называемые юго-азиатские. Нелегальными мигрантами совершено в сто пятьдесят раз больше преступлений за последние десять лет в отношении экономических объектов, в отношении коренного населения.».

Так почему же вы судите сегодня Миронова и даже не возбуждаете дело против Нургалиева, может, только потому, что Нургалиев, заявляя открыто и доказательно, что в России существуют преступные группировки, созданные по этническому принципу, не назвал среди них еврейскую? Странная логика у прокурорских работников. Они готовы признать существование этнических преступных группировок, разных там азербайджанских, грузинских, армянских, напрочь исключая при этом возможность существования преступной группировки, созданной по этническому еврейскому принципу. Не есть ли это насаждение межнациональной розни самой прокуратурой, когда она один народ, русский, ставит в бесправное положение перед другим народом, еврейским, и не пора ли прокуратуре самой предстать перед судом за подобные дела и отвечать по так полюбившейся ей 282-й статье?

«В своих предвыборных статьях Б.С. Миронов по существу ставил вопрос о необходимости практической реализации принципа национально-пропорционального представительства всех народов России в ее высшем и региональном руководстве, что соответствует национальным традициям коренных народов России и православным представлениям о равноодаренности всех народов, — цитирую «Обращение общественных организаций и граждан Новосибирской области в защиту писателя Б.С. Миронова», адресованное Президенту России В.В. Путину, Генеральному прокурору России Ю.Я. Чайке, прокурору Новосибирской области В.В. Токареву. — Аналогичная постановка вопроса, — пишут они, — публично звучала и в высказываниях президента России В.В. Путина, например, в контексте проблем выборов власти в Македонии. Уголовное преследование кандидата на выборную должность за открыто высказанные им убеждения и критику действующей власти, бросают тень на сам принцип выборности. Ведь вместо борьбы идей мы видим судебное преследование соперника. Мы разделяем опасения о том, что данное дело возбуждено не для выяснения истины, а как расправа с инакомыслящим, как преследование за критику, как попытка на этом примере запугать многих, — тех, кто имеет смелость разделять его взгляды». От имени Ново-Николаевского православного братства письмо подписал Черанев B.C., от регионального общественного Фонда ветеранов Великой Отечественной войны и боевых действий «Ветеран» — Титов H.H., от координационного Совета общественных объединений Новосибирской области — Гетманов В.Н. (всего 132 подписи).

А вот обращение к Президенту России Путину В.В., Генеральному прокурору России Чайке Ю. Я., прокурору Новосибирской области Токареву В.В., прокурору Центрального района г. Новосибирска Кондратьеву Ю.П. общественных организаций и граждан Краснодарского края в защиту Б.С. Миронова «Союза офицеров Кубани» (В.А. Гапоненко), «Союза офицеров» г. Геленджика (Ю.Д. Гришин,), «Союза советских офицеров Кубани» (А.И. Топчий), профсоюза АПК Кубани (Ф.Д. Долженко), Краснодарского отделения «Отечество» (Н.В. Приз), кубанского регионального «Союза русского народа» (В.Л. Миронов), «Военно-Державного союза» (B.C. Грохин, г. Новороссийск), Краснодарского отделения КПСС (В.В. Бабаков), Православного братства Иоанна Богослова Кубанской епархии (М.К. Радионов): «Мы, нижеподписавшиеся, выражаем свою обеспокоенность судьбой Б.С. Миронова и его сына Ивана. Считаем, что их арест — это провокация русофобских сил. Выдвинутые против Мироновых обвинения — способ уйти от ответственности за содеянное в России. Генеральная прокуратура и прокуратура Новосибирской области прикрывают деяния совершенные A.B. Чубайсом, В.А. Толоконским. Вместо расследования существа фактов, изложенных Мироновым, пошли на поводу у возбудившихся представителей культурно-благотворительного фонда «Атиква», помогающего лишь бедным евреям, и иудейской религиозной общины ЯТаД», оскорбившихся за своих соплеменников, истинных разжигателей вражды и розни. Мы считаем, что у власти должно хватить здравого смысла и способности тщательно и объективно расследовать дело Мироновых. Пора отменить русофобскую 282-ую статью и прекратить преследование русских патриотов в угоду преступной этнической группировки. Недопустимо преследование за убеждения, за критику действий одиозных представителей еврейской нации. Требуем прекращения уголовного преследования русского патриота Миронова Бориса Сергеевича и его сына Ивана».

«В настоящее время в производстве Федерального суда общей юрисдикции Центрального района г. Новосибирска находится уголовное дело Миронова Бориса Сергеевича, обвиняемого по ст. 282, п. «б», ч. 2 УК РФ, — обращаются к судье Федерального суда общей юрисдикции Центрального района г. Новосибирска Г.Г. Бракару депутаты Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации В.И. Илюхин, Н.М. Безбородов, Н.И. Кондратенко, И.К. Викторов, Н.В. Курьянович. — Данное дело было возбуждено по факту публикаций информационного бюллетеня «Сибирский фронт» во время выборов губернатора Новосибирской области в 2003 году. В этих публикациях на основе материалов проверок Контрольно-счетной палаты Новосибирской области Миронов Б. С. сообщал о многочисленных фактах нецелевого использования, а фактически расхищении миллиардов рублей бюджетных средств руководителями Новосибирской области. Вместо проверок приведенных Мироновым Б.С. фактов и принятия мер прокурорского реагирования, органы прокуратуры возбудили против самого Миронова Б.С. уголовное дело, которое вызвало огромный резонанс в российском обществе, гнев и возмущение всех патриотов и честных людей не только в России, но и за рубежом. Попытка привлечь Миронова Б.С. к уголовной ответственности еще раз демонстрирует бессилие и нежелание власти на деле, а не на словах бороться с коррупцией и преступностью, на что неоднократно обращал внимание правоохранительных органов Президент России Путин В.В. Дело Миронова Б.С. создает опасный прецедент, когда уголовному преследованию в нарушение действующего законодательства подвергаются не лица, совершившие преступление, а лицо, сообщившее об этих преступлениях, что, в свою очередь, может иметь непредсказуемые последствия, т. к. тем самым подрывается не только вера граждан России в справедливость и торжество закона, но и авторитет России, как правового государства в глазах всего мирового сообщества. В связи с изложенным выражаем глубокую надежду на объективное рассмотрение данного уголовного дела».

«Русская общественность Казахстана с тревогой следит за развитием ситуации вокруг «дела Бориса Миронова». Обвинение по ст. 282 УК РФ бывшего Министра российской печати, известного журналиста и патриота России, на наш взгляд является политическим заказом тех сил, которые стремятся остановить рост национального самосознания русского народа и духовного возрождения России. Какой бы повод для судилища не был избран, всем ясно, что Бориса Миронова пытаются осудить за инакомыслие, за обнародование неприглядных фактов современной российской политической действительности: коррупции, стяжательства, и протекционизма чиновников, предательства национальных интересов русского народа со стороны части политической элиты. Фабрикация подобных дел, носящих национальную окраску, особенно опасна в многонациональном государстве. Это не способствует установлению гражданского и межнационального мира, напротив, ведет к радикализации взглядов населения на проблемы социальных и национальных отношений. «Дело» Бориса Миронова, каким бы не был его исход, уже сыграло мощную консолидирующую роль для всех, кто стоит на позициях национализма. Стремление властей не решать те проблемы, которые ставят русские патриоты, а наказывать их за смелость говорить не очень приятные для всех факты, воспринимается населением как антирусская кампания, как заговор антирусских сил, что не может не дискредитировать руководство страны.

Русские постсоветских стран, по вине непатриотично настроенных политиков, оказавшиеся в одночасье иностранцами, жителями, проживающими вне Родины, не могут безучастно взирать на проблемы затрагивающие интересы русского народа в России. Молчание русского народа в 1991 году слишком дорого обошлось для него. Поэтому движение «Лад» призывает российские власти всех уровней сделать все от них зависящее по недопущению судебно-политической расправы над достойным сыном русского народа — Борисом Мироновым». Письмо подписано председателем республиканского Славянского движения «Лад» республики Казахстан И.С. Климошенко.

«Господин Генеральный прокурор! — обращаются с открытым письмом к Генеральному прокурору Российской Федерации Ю. Чайке авторитетные российские писатели, видные общественные деятели Лилия Беляева, Николай Кузьмин, Иван Савельев. — С чувством горечи и недоумения мы узнали о том, что наш товарищ по цеху — известный писатель и публицист, бывший министр печати России Борис Сергеевич Миронов — закован в кандалы и лишен свободы. Что это значит? Какое преступление он совершил? В чем его обвиняют? Телевидение и демпресса обзывают его националистом, словно это уже готовый состав преступления. Но националист, как известно, это тот, кто любит и уважает свою Родину, свой народ не в урон чести и благополучию других народов. Именно об этом писал и говорил сам Б. С. Миронов. Сын фронтовиков, он ненавидит фашизм и нацизм тех «богоизбранных», кто нынче набивает мошну за счет вымирающего русского народа. Невольный вопрос: неужели пришло время экстремистской нетерпимости по отношению к русским патриотам? Неужели отсутствие у нас цензуры превращается в фикцию? Неужели у нас уже не действуют пункты 1 и 3 статьи 29 Конституции РФ, которые гласят: «Каждому гарантируется свобода мысли и слова; никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них»? Неужели всем нам, писателям, кто смеет открыто высказывать свои взгляды на происходящее в России и мире, тоже пора сушить сухари в лучших традициях «демократического террора», развязанного новыми Троцкими? Неужели, судя по последним событиям, кое-кем в верхах ставится под сомнение и статья 2 главы 1-й Конституции РФ: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства»?

«В канун дня Конституции Российской Федерации, отмечаемой 12 декабря, в Москве в нарушение многих статей упомянутой Конституции был незаконно задержан и незамедлительно этапирован в Новосибирск видный русский общественный деятель, бывший руководитель Госкомпечати Российской Федерации, председатель Славянского союза журналистов Борис Сергеевич Миронов, — говорится в заявлении Главного совета Союза русского народа. — Уголовное преследование Б.С. Миронова осуществляется с подачи нынешнего губернатора Новосибирской области г-на Толоконского. Дело в том, что в ходе выборной губернаторской кампании в Новосибирской области в 2003 году Б.С. Миронов в избирательных материалах вскрыл незаконные действия г-на Толоконского, направленные на возбуждение межнациональной розни в крупнейшем регионе Сибири, что подрывает основы конституционного устройства современной России. Это говорит о том, что Б.С. Миронов является заведомо невиновным и привлечение его к уголовной ответственности является нарушением законов Российской Федерации. Незаконные действия правоохранительных органов Новосибирска, совершенные с попустительства центральных силовых структур, подтверждают правильность политической оценки, содержащейся в принятом недавно II съездом Союза русского народа заявлении «О политических репрессиях против русских патриотов». В заявлении констатируется, что пресловутые «политические» статьи Уголовного кодекса на практике превратились в орудие уголовного преследования русских патриотов за их политические и религиозные убеждения. Сегодня в России трудно найти регион, где не арестовывали бы и не судили русский людей за их политические и религиозные взгляды, которые противникам нашего народа вздумалось объявить «экстремистскими» и «разжигающими». В памяти возникают зловещие времена, связанные с практикой, приемами и действиями бериевского НКВД и гитлеровского гестапо. Суд над Б.С. Мироновым свидетельствует об усилении практики политического преследования русских патриотов, в чем проявляется реальная угроза антирусского фашизма, и призван продемонстрировать усиление показательного характера репрессий против русских деятелей. Главный совет Союза русского народа вновь заявляет, что сегодня русский народ не потерпит попрания своих гражданских, национальных и конституционных прав. Главный совет Союза русского народа требует немедленного расследования причин незаконного задержания и столь же немедленного освобождения Бориса Сергеевича Миронова. Каждый русский человек должен иметь беспрепятственное право вести политическую или общественную деятельность в защиту русского народа и своей страны. Нет политическим репрессиям против русских патриотов!».

Вот обращение ученых Российской Академии Наук к Президенту Российской Федерации В.В. Путину: «Уважаемый Господин Президент! Идет изживание русского народа, деградация России с перспективой их полного исчезновения. Нарушена специфика русской и российской цивилизации в виде нравственной основы общественного устройства, имеющей к тому же мировой уровень нравственности. Причем нравственность в России-СССР понималась не только в плане личного поведения, но и общественного устройства. Следствием такого понимания являлась относительная экономическая и политическая независимость в качестве отдельного геополитического образования. Логическим завершением этой независимости является многополярный мир и экономика с большим элементом социализации. Россию же бросили в мировой либерально-глобальный (частнособственнический) омут (рынок), в котором элементы нравственных отношений в политике и в экономике отсутствуют. О том, что мировой либеральный (капиталистический) мир, построенный на базе частной собственности — основа всяческой безнравственности и, более того, преступности писали многие выдающиеся умы человечества. «При 100 процентах (прибыли) он (капитал) попирает все человеческие (нравственные) законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под угрозой виселицы..» (К. Маркс. Капитал). Безнравственную и криминальную природу капитализма в России каждый может наблюдать воочию. Тот же Маркс писал о том, что иудаизм достигает своего апогея с завершением либерального гражданского общества («К еврейскому вопросу»). При либерализме-капитализме происходит замыкание разрозненных частных собственников иудейской финансовой властью. Имеем иудо-либеральную доктрину мировой глобализации, где либерализм является «фиговым листком» для иудейской олигархии. Отделение же нравственных элементов от политики и экономики, их замыкание рамками религиозной архаики — это «достижения» того же иудо-либерализма. Кстати, «иудаизм» в статье Маркса переведен на русский язык как «еврейство», но это уже «заслуга» несостоявшихся в России-СССР иудо-марксистов. Сами же иудеи в талмудических комментариях Торы (Пятикнижия Моисеева) прекрасно разделяют этнических евреев и иудеев, поскольку «ближний в Торе» расшифровывается в Талмуде как «этнический еврей», а «брат» как «еврей, соблюдающий все установки Торы-Талмуда» или как иудей. Согласно этим комментариям имеем тройную мораль — основу мировой безнравственной системы. Возможность построения мировой финансовой власти была открыта иудеями и записана в качестве заповеди национальному Израилю «. иты (Израиль) будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать» (Пятикнижие Моисеево, Второзаконие). Элементарный исторический анализ показывает, что иудаизм возник как корпоративная религия, объединяющая религиозными мифами богатых торговцев и ростовщиков в Персии. Связь же иудаизма с политикой и экономикой — тайна Полишинеля. В той ли иной степени с политикой и экономикой связаны все религии, а запрет на их критическое обсуждение, который явно прослеживается в статье 282 УК РФ, по которой предъявлено обвинение Б.С. Миронову — элемент политиканства, ограничивающий политическую свободу, дезинформирующее и дезориентирующее достижение иудо-либералов. Для достижения иудеями мирового финансовоидеологического господства, помимо тройной морали, используется ложь, отмеченная и осужденная в Новом Завете еще Христом, примером которой является применение Статьи 282 в отношении Б.С. Миронова, и тщательно разработанный корпоративный отъем денег у инородцев. Примером такого подхода может служить организованная Толоконским иудейская система распределения бюджетно-информационных потоков в Новосибирской области. У иудеев к неевреям (гоям) имеем совсем другое национально-финансовое отношение по сравнению с отношениями к евреям или, тем более, к иудеям. В плане дезинформации и дезориентации иудо-либералами мирового сообщества гоев имеем и профанацию науки, и профанацию права (исключение его нравственной основы) с целью навязывания миру безнравственной законодательной основы общества. Засилием иудо-либералов в науке, СМИ, идеологических структурах власти можно объяснить то, что в России до сих пор не озвучена внятная «национальная идея». Административно-финансовым влиянием на русское движение можно объяснить и то, что после 15-летних попыток отсутствует влиятельное (нравственное) русское политическое движение, влиятельные русские политические партии. И это в условиях деградации России, в условиях вымирания государствообразующего русского народа с многотысячелетней историей! Организации таких структур с использованием административнофинансовых рычагов всячески противодействует иудейские элементы власти. Используется гойский охлос (шабес гои или полезные гои), выращиваемый в массовом порядке идеологией либерализма. С использованием шабесгойских провокаторов, зачастую не ведающих, что творят, поощряются структуры с невменяемой идеологической основой, с той же пещерной языческой идеологией, изжившей себя уже с появлением мировых нравственных религий две и более тысячи лет назад. Против нравственных, разумных и талантливых представителей этих структур — «центров кристаллизации» разумно-нравственной основы русского движения, учитывая иудо-либеральную направленность российского законодательства, устраиваются и судебные провокации. Примером такой провокации является уголовное дело Б. С. Миронова.

Б.С. Миронов — выдающийся публицист, один из лидеров русского национального движения, апеллирующий к очевидным фактам финансового и информационного захвата власти еврейской корпорацией иудеев, борец за нравственную альтернативу построения российского общества. Заметим еще раз, вне этой альтернативы ни русский народ, ни Россия существовать не могут. В обвинении, выдвинутом против Б.С. Миронова по статье 282 УК РФ, можно было бы предположить пропаганду национальной вражды, если бы Миронов выступал против евреев, занятых на производстве. Если бы Миронов осудил Толоконского за привлечение на производство еврейских рабочих, механизаторов или доярок. С большой натяжкой можно было бы предположить пропаганду национальной вражды, если бы Толоконский был единственным евреем-губернатором, опирающимся на представителей национального большинства населения Новосибирской области. Но разоблачения Б.С. Миронова касаются традиционного для иудеев освоения евреями информационно-финансовых (бюджетных) потоков этой области, лжи ими распространяемой. Кстати, изощренная дезинформация о развитии экономики России на фоне вымирания русского населения и деградации государства — типичный прием для всей системы российской иудо-либеральной власти. Разоблачения Б.С. Миронова в информационном избирательном бюллетене в виде приведения очевидных фактов в Новосибирской области, дают яркую картину иудейской политики, являющейся истинной причиной вымирания русского народа и исчезновения России. Господин Президент! Сторонники русской цивилизации требуют прекращения политического преследования одного из выдающихся защитников этой цивилизации Б.С. Миронова, противника перманентного уничтожения русского народа и России!». Подписали доктор физико-математических наук Л.К. Фионова, доктор биологических наук И.В. Ермакова, доктор философских наук Ю.В. Катасонов и другие, всего 18 подписей докторов наук.

Я зачитал лишь малую часть писем, обращений, телеграмм, отправленных русскими людьми в адрес Президента Российской Федерации, Генерального прокурора Российской Федерации, прокурора Новосибирской области, прокурора Центрального района г. Новосибирска, в ваш адрес, уважаемый суд. Эти обращения — они ведь не только в мою защиту и даже не столько в мою защиту, в таком случае я бы и зачитывать их постеснялся, нет, в первую очередь эти сотни обращений вскрывают ту ненормальную, дискредитирующую, унижающую русский государство-образующий народ ситуацию, когда без всяких на то оснований русских людей, только посмевших заикнуться о своих правах на своей русской земле, тут же бросают за решетку, отправляют на скамью подсудимых.

С первых строк обвинительного заключения, с первых листков моего уголовного дела понятно, что оно шито — нет, не белыми, — оно шито грязными нитками еврейского заказа. Вы приглядитесь внимательнее к так называемым представителям «потерпевшей» стороны. Я почему слово потерпевшие беру в кавычки, потому что ни один из представших перед судом в этой роли, ни представители «Атиквы» Ольхова с Черкасской, ни 74-летний председатель иудейской общины «ЯТаД» C.B. Ошеров, таковыми по закону не являются. Согласно статьи 42 Уголовно-процессуального Кодекса Российской Федерации, «потерпевшим является физическое лицо, которому преступлением причинен физический, имущественный, моральный вред, а также юридическое лицо в случае причинения преступлением вреда его имуществу и деловой репутации», но за все время судебных заседаний ни один из «потерпевших» не смог сказать, какой же вред нанес лично ему или его еврейской организации своими статьями подсудимый Миронов.

Задавая «потерпевшим» десятки вопросов: «Он нелестно отозвался о вас в своих статьях?», «К вам меньше стало обращаться евреев?», «Вам меньше денег стали давать?», «С вами перестали здороваться родственники, знакомые, друзья?», «Вас выселили из помещения?». адвокат Н.Г. Чехлов и общественный защитник депутат Государственной Думы Д.О. Рогозин в ответ слышали одно лишь «нет». «Так в чем же преступление Миронова?». В ответ расплывчатое, но слово в слово повторяющее написанное в заявлении, а затем сказанное на предварительном следствии и зачитанное по просьбе защиты в суде: «невыносимо больно читать», «разжигание межнациональной розни», «нарушение наших прав», «оскорбление еврейского народа, ущемление его национальных прав и достоинства», «пропаганда национальной розни», «призыв к дискриминации евреев вплоть до призыва к их уничтожению». Если вы помните, уважаемый суд, в протоколе это должно сохраниться, я спросил тогда: «Да где же мои призывы вас уничтожать? Покажите! Материал хотя бы назовите!». — «Я сейчас не помню», — нимало не смущаясь, парировал иудей C.B. Ошеров. А.Э. Ольхова на подобный мой вопрос и вовсе отвечала с улыбкой: «Эта газета не является моей настольной книгой, чтобы я ее перечитывала».

Ни газеты у них в руках, ни одной процитированной цитаты, ни единой конкретной ссылки на статьи — полное впечатление, что газету «Сибирский фронт», за которую они жаждут отправить меня за решетку, они вообще не читали.

«Вы сейчас сказали, а до того писали в заявлении, что вам было «больно читать», но может быть вам было больно читать в статьях Миронова о преступлениях Администрации области во главе с вашим единоверцем Толоконским, — о разграблении областного бюджета, о многомиллионных невыплатах детских пособий, о лишении пенсионеров дотаций на бесплатные лекарства, об умышленном уничтожении оборонных предприятий в области?» — спрашивала «потерпевших» защита. — «Нет, нет, не это», — убежденно отвечали «потерпевшие». «Эти факты меня вообще не убедили», — заявила экономист по образованию 3. А. Черкасская. «Но это же документы Контрольно-счетной палаты области!» — пыталась отстаивать мои позиции защита. «Ну и что, — стояла на своем Черкасская, — тогда пусть этим занимается прокуратура, а не Миронов. Зачем он разжигает национальную рознь». Тогда выступающий общественным защитником депутат Государственной Думы Д.О. Рогозин иначе поставил вопрос: «Вы обвиняете Миронова в разжигании межнациональной розни и ничего конкретного в доказательство привести не можете. Но вот ваш фонд «Атиква», согласно вашей же рекламе в газете «Аргументы и факты» оказывает помощь строго по национальному признаку — получить ее могут только евреи. Не разжигаете ли вы тем самым национальную рознь?». — «Ну почему же только евреям? — пыталась изобразить удивление Черкасская, даже тень возмущения коснулась ее лица. — К примеру, если умирает кто из евреев, то мы и его семье оказываем помощь, хотя там не все могут быть евреями». — «И деньги для фонда вы получаете исключительно от евреев?» — «Один только раз получили областной грант, а так, ну да, в основном от евреев».

«Вас лично или вашу организацию Миронов в своих публикациях называл? оскорблял? какой лично Вы понесли урон от Миронова?» — снова и снова адвокат Н.Г. Чехлов пытался выяснить мою вину перед «потерпевшими» и снова раз за разом в ответ обтекаемое, расплывчатое, мутное о разжигании розни. «Но какая же это рознь, если человек пишет о конкретных преступлениях конкретных людей?!», — спрашивали Ошерова. Ошеров, как вы помните, отвечал вопросом на вопрос: «А зачем указывать национальность преступников, даже если они преступники?».

И еще один диалог, прозвучавший в этом зале на апрельском заседании суда, я бы хотел воспроизвести уважаемому суду. «Вы «Кицур Шулхан Арух» читали?» — спросил я тогда главу иудеев Новосибирска. Вы тут же, Ваша честь, меня остановили. «Поясните суть вашего вопроса?» — потребовали Вы. «Кицур Шулхан Арух», — пояснил я Вам тогда, — это иудейский кодекс поведения, свод законов обязательный для евреев». «Какое отношение он имеет к нашему процессу?» — спросили Вы. «В этой книге меня как русского, как и вас, как вообще всех неевреев иудеи приравнивают к экскрементам. Вот я и хочу узнать у главы иудейской общины его отношение к этой книге». «Отвечайте», — разрешили Вы. Ошеров лишь пожал плечами:

«Это философская вещь и я бы не хотел сейчас на эту тему распространяться».

Еще бы! ни один иудей, ни Ошеров, никто другой никогда не будет распространяться, что говорится о нас, неевреях, в кодексе их иудейского поведения «Шулхан арух» («Накрытый стол»), составленного в XVI веке на основе всех изданий Талмуда и сегодня обязательного для евреев. Неслучайно председатель Исполнительного комитета КЕРООР — Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России раввин Зиновий Коган во вступлении к вышедшей в 2001-м году книге «Кицур Шулхан Арух», что в переводе означает «Малый накрытый стол» — сокращенное издание «Шулхан арух», признает: «Редакционный совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания. помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть «Кицур Шулхан Арух» в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале». То есть, наиболее унизительные, мерзкие оскорбления нас с вами в массовом издании книги «Шулхан арух» иудеями предусмотрительно сняты, но если изъять все оскорбления из настольной книги иудеев, тогда нечего будет печатать, ведь вы посмотрите, что осталось после изъятия наиболее оскорбительных мест, и что иудеи считают нормальным печатать и распространять по России, где 99 процентов точно неевреи: «при виде «идолопоклонского дома» (храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного «идолопоклонского дома» (храма) восклицать: «Б-г возмездия проявился!» (стр. 389–390); разрешение насмешек по отношению к нееврейской религии (стр. 390); запрещение обучать неевреев ремеслу (там же); «еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (там же); запрет есть «гойскую еду» (приготовленную неевреем), использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (стр. 98 — 100); «надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом» (стр. 121).

И эти люди, для которых эта книга, все эти наставления являются обязательными для исполнения в повседневной жизни, приравнивая нас, неевреев к скоту, к недочеловекам, эти люди имеют наглость подавать на нас в суд за нетолерантность, и эти люди бесстыже обвиняют нас в разжигании национальной розни!

Читаем дальше правила их иудейского поведения: «Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну» (стр. 405); при денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (стр. 406); «запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается это посредством какого-либо действия или словами» (стр. 408); «заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело» (стр. 81). И тут же приравнивание нееврея к экскрементам (стр. 47, 48).

И вот все это председатель Исполнительного комитета Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России раввин Зиновий Коган в предисловии называет «хрестоматией еврейской цивилизации нашего времени». Пишет: «Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего». Главный раввин России Адольф Шаевич в предисловии, как он пишет, к «этому важному изданию» хвалится тем, что «интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».

Чтобы полнее представить нравственные основы жизни «потерпевшей стороны» в лице главы иудейской общины «ЯТаД» C.B. Ошерова, руководителей еврейского благотворительного общества «Атиква» A3.Ольховой и З.А. Черкасской, явившихся инициаторами настоящего судебного процесса, обратимся к идеально полному объему «непревзойденного памятника еврейской морали», как его превозносят и почитают сами евреи — «Шулхан аруху», по законам которого живут Ошеров, Ольхова, Черкасская, их единоверцы, их соплеменники. Цитирую перевод с иудейского амстердамского издания «Шулхан арух», сделанного судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером еще в 1883 году. В русском переводе эта работа вышла в 1906 году, ее полное название «Еврейское зерцало» в свете истины. Научное исследование». Пусть вас не смущает давность перевода, потому как именно в эти годы проводилось научное и судебное исследование подлинности и точности перевода «Шулхан арух», до того момента утаиваемого евреями от нееврейской общественности. Тот суд возбудили сами евреи в связи с тем, что их соплеменник Юстус-Бриман, перешедший в христианство, предал огласке законы жизни евреев. Евреи, боясь справедливой гневной реакции общества на открывшееся истинное отношение евреев к другим народам, поспешили объявить публикацию подложным переводом, однако суд, тщательно сверив напечатанный перевод с оригиналом, пришел к выводу, что публикация Юстуса-Бримана полностью соответствует оригиналу.

Так какой же толерантности, какому уважению к другим народам учат сегодня евреев по святой для них книге «Шулхан арух»? Цитирую: «Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их». Под словом идол значатся иконы и христианское распятие. «Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами»; «Когда кто-нибудь владеет домом, который прилегает к дому идолов (надо понимать как к храму, то есть речь идет о доме, который прилегает к церкви), пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями»; «запрещается спасать их (неевреев), когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, — даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни. А также можно испытывать на акуме лекарство — полезно ли оно?». «Гой» в тексте «Шулхан аруха» означает языческий народ или отдельного язычника, «акум» — идолопоклонник, и к гоям и к акумам иудеи относят и христиан, а по сути всех неевреев. «Его (акума, то есть христианина, нееврея) семя рассматривается как семя скотины»; «ради (умерших) слуг и служанок. не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему (хозяину): «Да возместит тебе Бог твой убыток», совершенно также, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел»; «по отношению к акуму не существует обмана»; «когда еврей имеет в акуме «хорошего покупателя», то. дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму… обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им»; «когда кто-нибудь имеет дело с акумом, и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою, безразлично, — намерен ли он был помочь за деньги или даром»; «когда еврей обокрал акума и его (еврея). принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени (Бога), тогда он должен а сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней»; когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем нет других свидетелей. еврею давать показание за него (акума) воспрещается; если же еврей такое показание даст (то есть скажет правду. — Б.М.), то на него следует наложить проклятие»; «когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света»; «предателя дозволяется убивать на всяком месте. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос (могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»). хорошее дело убить его, и каждый, кто первым убьет, приобретает заслугу».

Все это правила жизни иудеев, один из которых здесь, в суде, не просто иудей, а глава иудейской общины, и по своему положению обязанный учить этим правилам жизни других иудеев, имеет наглость обвинять меня в разжигании национальной розни?!

Не надо тешить себя иллюзией, что правила эти устарели или потеряли актуальность. В предисловии к книге «Шулхан арух» из поколения в поколение заповедуется: «И маленькие школьники должны неустанно по этой книге учиться и запоминать ее наизусть, дабы с ранней юности они хорошо постигали практические законы и не забывали их в старости». Можно ли после этого удивляться, что во все времена и у всех народов, соприкасавшихся с евреями, был пресловутый «антисемитизм» — то есть неприятие процитированной только что еврейской морали. И что, все великие люди мира, те, что знали, понимали эти нечеловеческие, человеконенавистнические законы жизни евреев, их нетерпимость, презрение к другим народам, и пытались предупредить о том, защитить, оградить от них свой народ, их что, теперь тоже всех под запрет, всех под 282-ю статью? Ну, запретите короля Бургундии Гунтрама, заявившего: «Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живет только обманами». Потребуйте от мусульман, чтобы они забыли своего пророка Мухаммеда, основателя ислама, задававшегося вопросом: «Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?», и вместе с ним его проповедника крупнейшего мусульманского ученого Абд-Аль-Квадир Аль-Джилани, утверждавшего, что «иудеи — хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться как с ядовитой змеей», мусульманского ученого Манави аль-Маулида, убежденного, что «ожидать честности и правды от иудея — то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки» и конечно же не забудьте внести в список запрещенных книг сам Коран, поучающий мусульман «ты никогда не должен уставать изобличать их (иудеев) обманы. Они обманщики почти все без исключения» (Коран, 4-я ал. отдела Суре). Подвергнете забвению ныне почитаемого основателя лютеранства Мартина Лютера, его с болью и гневом написанные о евреях строки: «О, как любят они эту книгу Эсфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда еще не освещало более кровожадного и мстительного народа. Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны».

Выкиньте из мировой истории Джордано Бруно, предупреждавшего, что «жиды — народ всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны». Заткните рот Папе Клименту VIII, проповедовавшему, что «весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков». Заставьте нас забыть Петра Первого, заявлявшего: «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками». А что вы будете делать с Вольтером, сжигать его книги, в которых евреи предстают, как «невежественный, презираемый и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются». «Они самый злобный и самый скандальный из малых народов, — жестко характеризует евреев Франсуа Вольтер. — Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов». Но ведь и гениальный Иоганн Вольфган Гете придерживался того же мнения о евреях, заявляя: «Они имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков». И Наполеон Бонапарт был к евреям непримирим, категорично заявляя: «Они главные возмутители в современном мире. Они стервятники человечества. Они образуют государство внутри государства. Несомненно, они не являются законопослушными гражданами. Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа. Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей ее предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве. Целые села обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения». Чего же евреи не требуют запретить Наполеона, а заодно немецкого философа Артура Шопенгауэра, убежденного, что «евреи являются величайшими виртуозами лжи», французского писателя Виктора Гюго, ударившего в тревожный набат своим знаменитым заявлением «во Францию влезает гнусная еврейская душа», английского журналиста и писателя Дугласа Рида, поставившего четкий диагноз иудаизму: «Учение ненависти, как часть религии, все еще исходит от буквальных толкователей Торы-Талмуда», венгерского пианиста и композитора Ференца Листа, чьи слова услышал весь мир: «Еврей идет все вперед по пути к монополизации денег. Он уже достиг такого положения, что в минуту опасности может сжать или освободить горло целой страны, — по мере того как будет стягивать или распускать свой кошелек, ставший в его руках ящиком Пандоры. Он захватил весь объем деятельности прессы, дабы с большим успехом потрясать самые устои нашего гражданского быта. Подобно тому, как он ненавидит Бога на Голгофе, точно также он пылает злобой ко всему, что представляет силу, благородство, величие тех религиозных общин, которые исповедуют Распятого Господа. Он естественный, прирожденный враг всего, на чем покоится их незыблемость, благоденствие, процветание и слава. Еврею все годится, раз он имеет целью ниспровергнуть, во-первых, трон, а во-вторых, алтарь, или — что для него еще лучше, — сначала религиозные, а затем и государственные установления. Ему доставляет истинное наслаждение, когда в смутах революции гибнет и вихрем бешенных перемен рассеивается все, что в христианской цивилизации есть высокого, чистого и прекрасного. Равным образом не сыны ли Иуды всегда стоят за кулисами любого социального переворота, и не они ли фигурируют как потаенная первооснова всякой антиморальной эпидемии? Отсюда несомненно, что придет, наконец, такой момент, когда все христианские народы уразумеют, что оставление или изгнание еврейства, прокравшегося в их среду, — вопрос жизни и смерти для них». Но ведь и лучшие русские мыслители были непримиримы к евреям. Русский историк, академик, ректор Московского университета С.М. Соловьев писал: «Еврейский элемент — самый опасный, самый вредный для жизни и благоустройства всякого государства, ибо элемент этот, как древоточивый червь, подтачивает основы государства. В далеком будущем предстоит немало труда, усилий и неприятности в борьбе с еврейством, действующим тлетворно и пагубно на русский народ».

Еще более категоричным был Федор Михайлович Достоевский: «Ну, что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов — ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собой в правах? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы до тла, до окончательного истребления, как делали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью. Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному своему влиянию, могло бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдете такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина того, конечно, этот «статус ин стату» (государство в государстве) его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей. Жиды погубят Россию!». И русские императоры были того же мнения. «Это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь», — писал Николай I во время путешествия по Белоруссии.

Так что теперь, всех к стенке за антисемитизм, как того требовали евреи-большевики, захватившие власть в России в 1917-ом году, и действительно ставили к стенке без суда и следствия. Но что тогда делать с самими евреями, имеющими ум и мужество в упреждении гонений евреев за подлость и обман, алчность и наглость тщетно старавшихся изменить еврейское мировоззрение. «Что является первоосновой иудаизма? — писал Карл Маркс. — Практические вожделения, корыстолюбие! В чем состоит культ евреев? В барышничестве! Кто их действительный бог? Деньги!». «Еврей никогда не сможет ассимилироваться, он никогда не примет нравов и обычаев других народов», — утверждал профессор Бреславльского университета в своей знаменитой речи о сионизме, прочитанной 30 июня 1901 года в Санкт-Петербурге еврей Леопольд Кон. «Еврейский вопрос существует во всех местах, где евреи проживают в значительном числе. Туда, где он существует, его приносят с собой евреи во время своих странствований. Само собою понятно, что мы переселяемся туда, где нас не преследуют, но там наше присутствие вызывает преследование», — и это сказал не кто-нибудь, а сам Теодор Терцль создатель Всемирной сионистской организации. А теперь вслушайтесь внимательно в то, что пишет о своем народе один из самых известных и почитаемых еврейских публицистов, видный общественный деятель Бернар Лазар: «Жид — это тот, кто одержим единственным стремлением нажиться елико возможно быстрее и притом легчайшим путем — через обман, подлог и предательство. Он презирает добродетель, бедность и бескорыстие. Когда жид бывает журналистом, газета в его глазах неисчерпаемый источник барышей, которым надо пользоваться всеми возможными способами. Газетному жиду присущ своеобразный талант угадывать самые потаенные страсти, при чем он не только изловчается кадить им, удовлетворять и подзадоривать их, но и, деморализуя все вокруг, он из общего распутства делает себе славу. Остроумие он заменяет пошлым каламбуром, красноречие — фразеологией, энтузиазм — эпилепсией. Такой газетчик лжет, одурачивает, сбивает с толку. А когда ежедневные печатные столбцы перестают удовлетворять его, тогда он перекочевывает в театр и здесь уже наповал оскотинивает свою публику. Когда жид является банкиром, он располагает для всего злого могущественной организацией и особого рода трущобными дарованиями. Он заносчив и жаден, нагл и фальшив. Свои плутни он раздувает неизменно по одной и той же схеме — от ловкого, а подчас и банального мошенничества до отчаянно-дерзкой, но «ненаказуемой» кражи. Наконец, когда жид ведет политику, он достигает своих целей шарлатанством, подпольной возней и лестью. Он — природный интриган с готовым запасом ябеднических изворотов. Да и в самой политике он обыкновенно не видит ничего, кроме возможности расплатиться с долгами и обогатиться спекуляцией. Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдаленных, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всем, — вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, ане у тех, которые с ним боролись». Так думает не один Бернар Лазар. С ним полностью солидарен другой еврейский писатель Яков Фромейер, сформулировавший: «Иудейство — это элемент антисоциальный по преимуществу. Не у народов, принявших в свою среду евреев, нужно искать причину еврейских страданий, а у самих евреев. Вот объяснение вопроса, откуда появляется вечная ненависть к евреям». Х.Ц. Клецель писал в журнале «Янус» (№ 2 за 1912 год): «Антисемитизму, т. е. ненависти к евреям, противостоит с еврейской стороны великая ненависть ко всему нееврейскому. Подобно тому, как мы, евреи, про каждого нееврея знаем, что он где-то, в каком-то уголке своего сердца, является антисемитом, да и не может им не быть, так и каждый еврей является в сокровенной глубине своего сердца ненавистником всего нееврейского. Если в глубине сердца каждого христианина слово «еврей» отзывается чем-то не вполне безопасным, то для каждого еврея, понятие «нееврей», «гой» — выражение само по себе отнюдь не оскорбительное — означает ясное, недвусмысленное разграничение. Ничто во мне так не живо, как убеждение, что если существует что-то объединяющее всех евреев мира, то это именно «эта великая ненависть». «Еврей совершенно лишен личности, — отмечал родовую ущербность еврейский писатель Отто Вейнингер. — Именно этим объясняется еврейское высокомерие и властная потребность поднять ценность своей личности путем унижения личности другого». А вот какой беспощадной силы портрет своих соплеменников живописует всемирно известный еврейский писатель Лион Фейхтвангер: «Глаза финансиста еврея: большие, выпуклые, алчные, умные, настороженные, бессовестные, хищные глаза. Под таким алчным захватническим взглядом, не облагороженным светом идей, все высокие понятия превращались в бредни, оказывались замаранными и осмеянными».

Хотите еще еврейских откровений, пожалуйста. Самуил Рот: «Антисемитизм естественен как моргание глаза. Между тем, мы, евреи, добились /в России/ свободы и грандиозно отомстили врагам. Где некогда мы были угнетаемы и преследуемы, там мы ныне — гордые и беспощадные гонители». Доктор исторических и филологических наук, профессор Соломон Лурье: «Причина антисемитизма лежит в самих евреях, иными словами, антисемитизм — явление не случайное, он коренится в разнице между духовным обликом еврея и нееврея. Путем самонаблюдения (автор имеет счастье или несчастье быть, по общему мнению всех его знающих, одним из типичнейших представителей еврейского племени во всех решительно его отношениях) и изучения окружающих, мне удалось прийти к определенным взглядам по вопросу о причинах антисемитизма. Я определенно примыкаю к той группе ученых, которые, исходя хотя бы из одного того, что везде, где только ни появляются евреи — вспыхивает и антисемитизм — делают выводы, что антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств, постоянно присущих еврейскому народу».

То есть, я хочу подчеркнуть, что всегда были и есть евреи самокритично относящиеся к себе, умеющие непредвзято относиться к критике не лучшей части своего народа. Части! И кто дал право так называемым «потерпевшим» на этом процессе Ошерову, Ольховой, Черкасской выступать на процессе от имени всего еврейского народа, говорить от имени всех евреев. Давал ли им такое право еврей Виктор Милитарев? Нет, не давал. Давал ли им такое право еврей Эдуард Ходос? Нет, не давал. А вот что говорят эти авторитетные, уважаемые как в русской, равно и в еврейской среде талантливые, широко известные в мире еврейские писатели, публицисты. «Борис Сергеевич, — пишет на сайте АПН известный общественный деятель Виктор Милитарев, — нив коем случае не борется с еврейским народом, наоборот защищает его от возможных в будущем колоссальных погромов, вызванных, в конечном счете, близорукоэгоистической политикой еврейской мафии, практикующей демонстративную и вызывающую роскошь за счет ограбленного ею русского народа. Можно ли говорить о том, что в нашей стране действует мафия — оргпреступная группировка, разграбившая нашу страну и наш народ, и, если не захватившая полностью власть в стране, то самым существенным образом влияющая на нее? Можно ли в связи с тем, что в этой мафии непропорционально много относительно их общей численности в стране, евреев, и они занимают в этой мафии большую часть руководящих постов, назвать эту оргпреступную группировку — еврейской этнической мафией? Если какая-то группа лиц является 0111' и при этом в этой группе превалируют лица определенной этнической принадлежности, то современный русский язык называет такую ОПТ этнической. Данное словоупотребление не имеет прямого отношения к оценке этноса, представители которого входят в данную этническую ОПГ. Когда говорят о грузинской ОПТ барсеточников, никто не имеет в виду, что все грузины барсеточники. А когда говорят о «русской мафии» (выражение, кстати, очень популярное на Западе), то, смеем надеяться, никто не имеет в виду, что все русские — преступники (хотя, возможно, многие так думают). Во всяком случае, я не встречал возражений против использования этого словосочетания. Следовательно, и когда говорят о либерально-приватизаторской ОПГ залоговых аукционистов, никто, точно также, не имеет в виду, что все российские евреи являются либералами, приватизаторами, расхитителями госбюджета, выгодополучателями с воровских залоговых аукционов и пильщиками природной ренты. На это, конечно, можно возразить, что объединяет членов данной ОПГ не то, что они евреи, а то, что они либералы-приватизаторы. Но ведь и членов грузинской ОПГ объединяет в первую очередь не то, что они грузины, а то, что они барсеточники. Что не мешает любому сколько-нибудь владеющему русским языком человеку естественным образом называть мафию барсеточников «грузинской ОПГ». Я уж не говорю о том, что любой мало-мальски находящийся в теме криминолог подтвердит, что все барсеточники по жизни являются «лаврушниками», а никакие «славянами». И это столь же достоверно, как то, что «лицо, сотрудничающее с администрацией», на языке правоохранительных органов на внутреннем языке преступного мира именуется сукой», и никак иначе. И я совершенно не понимаю, почему следование узусу и духу русского языка, должно интерпретироваться как экстремизм и разжигание межнациональной розни.

Любой нормальный еврей, проживающий в России, и желающий мирно уживаться с русским народом, должен, на мой взгляд, понимать все это ничуть не хуже, чем я. И относиться к еврейской мафии приблизительно также как покойный Махмуд Эсамбаев относился к мафии чеченской. Иначе у меня возникают серьезные опасения о том, не является ли пресловутый «еврейский ум» всего лишь привычной саморекламой моих соплеменников. А на самом деле можно предположить, что у некоторых евреев вместо обещанного «еврейского ума» на самом деле присутствует всего лишь гарячий южный тэмпэрамэнт, панимаишь.

Я, конечно, хорошо понимаю, что вот уже более ста лет многие евреи считают использование в адрес своих соплеменников слова «жид» оскорбительным. Однако мало того, что, как я уже говорил в одной из прошлых колонок, многие евреи и сами согласны употреблять это «нехорошее слово» в адрес тех евреев, которые демонстрируют характерные черты поведения, вызывающие законную неприязнь у окружающих. Но дело отнюдь не только в этом. По-моему, давно следует понять, что пока некоторые русские используют в адрес некоторых евреев слово «жид», а в адрес некоторых кавказцев слово «чурка», до тех пор и евреи и кавказцы могут в России спать спокойно. Ибо это, когда добродушное, а когда и злобное ворчание великого русского народа говорит нам о том, что русские продолжают решать межэтнические недоумения исключительно при помощи слов. То есть, продолжают демонстрировать известное всему миру терпение, добродушие и широту характера.

И я бы на месте евреев и кавказцев молился бы Богу о том, чтобы все так и оставалось. И всячески способствовал этому при помощи добросовестной критики собственных еврейских и кавказских мерзавцев и мафиози.

А то, не дай Бог, русский мужик перекрестится.

А вот что пишет знаменитый раввин из Харькова Эдуард Ходос в статье «Борис, ты прав!»: «С Борисом Мироновым, бывшим министром России по делам печати, мы познакомились благодаря книгам: некоторые из моих работ попали в руки Миронова, а его — ко мне. Прочитав изданную в 2002-м году книгу «Иго иудейское», автором которой является Борис Миронов, я обнаружил поразительное совпадение нашего видения происходящего, выводов, к которым мы оба приходим, и главное — взглядов на возможность освобождения от Зла, которое Миронов называет «игом иудейским», ая — иудео-нацизмом.

Отдавая должное смелости и таланту русского человека Бориса Миронова, не могу не отметить особо ту невероятную, предельную, где-то даже надрывную обнаженность изболевшейся русской души, которая присутствует в каждом слове его книг. Я, еврей, чувствую эту русскую боль, как чувствую и боль украинскую и свою собственную боль за то, что происходит сегодня на нашей общей земле.

Голосом Бориса Миронова говорит сегодня русская совесть, и если кому-то покажется, что говорит слишком резко, то нужно просто понять — резкость эта оправданна, тема обязывает. И не надо толерантно морщить нос при слове «жид», которое часто употребляет Миронов, — еще сравнительно недавно это обозначение еврейской национальности никого не коробило, а было языковой нормой. Вспомните известный рассказ Александра Куприна «Жидовка». и автора рассказа никому не приходило в голову обвинять в антисемитизме.» (Эдуард Ходос «Еврейский удар», Харьков, 2003).

Нагло, напористо, без доказательств, аргументов, цитат звучали в этом зале показания «потерпевшей» стороны. «Ознакомившись с заключением экспертизы, — заявила тогда А.Э. Ольхова, — я считаю, что публикации в данных бюллетенях все равно подсознательно направлены к совершению активных действий, к разжиганию национальной вражды». — «Но вот вице-губернатор Новосибирской области Андрей Филичев на встрече с полномочным Министром государства Израиль заявил, что «евреи — ум, честь и совесть нашей области» (газета «Новая Сибирь», 2 июня 2006 года), значит ли это подсознательно, что заместитель Толоконского не считает русских ни умом, ни честью, ни совестью Новосибирской области?», — спросил я ее тогда на заседании суда. Но на все наши вопросы в ответ лишь брезгливая кривизна губ с презрительной улыбочкой. А чего ей не улыбаться. Сговорившись или получив команду, пишут донос, что им невыносимо больно читать статьи Миронова, не представляя при этом ни одного доказательства нанесенного им вреда, и четыре года, пятый пошел, прокуратура, ФСБ, МВД, тюрьма заняты порожденным кляузой «делом Миронова». Но почему-то при этом те же прокуратура, ФСБ, МВД и бровью не ведут на возмущенные письма тысяч и тысяч русских, требующих привлечь к ответу за оскорбление русской нации еврея Швыдкого, заявившего на весь мир, что русский фашизм страшнее немецкого, как те же правоохранительные органы не обращают внимания на десятки тысяч обращений граждан России запретить тиражировать и распространять в России человеконенавистническую книгу «Кицур Шулхан Арух», которую я здесь цитировал. Это не просто двойной стандарт правоохранителей — это демонстрация всем нам, русским, кто сегодня в России хозяин.

Ведь никто из правоохранителей и бровью не повел на заявления той же Валерии Новодворской, что «русскому народу место в тюрьме, причем не где-нибудь, а у тюремной параши». Не пожелала прокуратура привлекать ее за разжигание национальной розни, когда Новодворская прямо-таки вопила в журнале «Огонек»: «Утром 4 октября залпы танковых орудий разрывали лазурную тишину, и мы ловили каждый звук с наслаждением. Если бы ночью нам, демократам, дали танки, хотя бы самые завалящие, и какие-нибудь уцененные самолеты, и прочие ширли-мырли типа пулеметов, гранатометов и автоматов, никто не поколебался бы: «Белый дом не дожил бы до утра и от него остались бы одни развалины. Я желала тем, кто собрался в Белом доме, одного — смерти. Я жалела и жалею только о том, что кто-то из Белого дома ушел живым. Чтобы справиться с ними, нам понадобятся пули. Нас не остановила бы и большая кровь. Я вполне готова к тому, что придется избавляться от каждого пятого. А про наши белые одежды мы всегда можем сказать, что отдали их в стирку. Свежая кровь отстирывается хорошо. Сколько бы их ни было, они погибли от нашей руки. Оказалось также, что я могу убить и потом спокойно спать и есть. Мы уже ничего не имеем против штыков власти, ограждавших нас от ярости тех самых 20 процентов. Мы хотим, чтобы митинги наших врагов разгонялись мощными водометами. Мы вырвали у них страну» («Огонек», 1994, № 2–3, стр. 26–27).

А вот заявление другого ненавистника русских Валерия Па-н юшки на: «Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше окладывать собою национальное государство, а можно было превратиться в малый народ наподобие води, хантов или аварцев». Аварцев, напомню, на свете сохранилось всего 554 тысячи, хантов всего 22,5 тысячи, а водь и вовсе исчезнувшая с лица земли народность, меньше ста человек. Вот к какой численности нас пытаются подвести. Еще одно заявление, еще одного жида, члена Общественной палаты, директора Института антропологии и этнологии Российской Академии Наук Тишкова: «Надо провести дезинфекцию коренного народа. Всеми доступными методами нам нужно решительно утверждать укрепление национальной идентичности российского народа, утверждение безоговорочного приоритета самого понятия «российский народ». Всякие другие варианты национализма на основе этнических крайностей несостоятельны и должны быть отвергнуты». Так что, согласно еврею Тишкову, русские, татары, башкиры, удмурты должны забыть свою историю, забыть все, что противоречит интересам единой «российской нации», а кто не захочет, того. дезинфицировать! Уважаемый суд! Ваша честь!

Меня сегодня судят не за действия, «направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, совершенные с использованием своего служебного положения», как значится в моем обвинительном заключении, меня сегодня судят не за мои статьи, опубликованные в газетах «1й Сибирский фронт» и «2-й Сибирский фронт», как бы кому они ни показались слишком резкими, с ними ведь даже поспорить трудно, настолько они аргументированы и убедительны по приведенным в них фактам, меня сегодня судят за то, что я посмел коснуться самого запретного в стране с 1918 года — преступлений еврейской мафии. И дело даже не в Толоконском, хотя именно он фигурирует главным действующим лицом в моих статьях, опубликованных в газетах «Сибирский фронт», дело в прецеденте, который может создать рассмотрение моих статей по существу. Ведь привлеки сегодня Толоконского за те преступления, которые он совершил на посту главы Администрации Новосибирской области, завтра может встать вопрос о преступлениях Фридмана, Авена, Смоленского, Вексельберга, Когана, Абрамовича, Кириенко, Чубайса, находящихся сегодня под надежным непробиваемым панцирем своей этнической принадлежности. Сегодня тронуть кого из них — значит вызвать вой и визг об антисемитизме, которого все так страшатся с кровавых 20-х годов, когда без суда и следствия ставили к расстрельной стенке только за то, что кто-то неодобрительно отозвался о еврее. И этот страх, густо замешанный на русской крови, на генетическом уровне вошел в кровь и плоть населения России, а при малейшем ослаблении этого страха, ретивые еврейские законодатели сегодня вновь укрепляют его 282-ой статьей, продолжая ее ужесточать под флагом борьбы с экстремизмом. И вот теперь меня, сына и внука бесстрашных воинов русской и советской армий, судят за то, что я имею мужество писать правду, судят с далеким прицелом, что если осудить меня, заткнуть рот мне, журналисту, писателю с известным именем, бывшему главному редактору, создателю «Российской газеты», бывшему директору крупнейшего издательства страны «Советская Россия» — «Русская книга», бывшему Председателю Комитета Российской Федерации по печати в ранге министра, то как легко потом будет по созданному здесь, в Новосибирске, прецеденту, рассовать по тюрьмам за слово правды сотни честных, мужественных, талантливых журналистов и писателей.

Понятно, что я не только не признаю своей вины, но я так и не понял за все четыре года этой позорной прокурорской волокиты, о какой вине моей вообще идет речь. А те претензии к словам, стилю, оборотам моего письма, что выставлены в обвинительном заключении следствия, в заключениях экспертов, ретиво исполняющих заказ прокуратуры, так это не правовой документ, это не материалы следствия, так может только оккупационная власть приучать коренное население оккупированной территории к новым порядкам, к новым правилам жизни.

Меня судят и обвиняют сегодня не за действия, как того требует законодательство, не за дела и поступки, меня судят сегодня за честно сказанное слово русского человека на своей родной русской земле. Меня посадили на скамью подсудимых, пропустив через тюрьму, а в устрашение бросили и уже больше года держат без единого следственного действия в застенках «Матросский тишины», самого тяжелого изолятора в стране 99/1, специально жестоко оборудованного для самых страшных преступников власти — членов ГКЧП, моего сына, держат его как политического заложника, — все это беззаконие творят те, кто всерьез возмечтал, чтобы мы, русские, забыли и свое родное имя, и свое право жить на русской земле по законам и правилам правды и чести, завещанным нам нашими отцами и дедами, открывшими эту землю, освоившими и защитившими ее.

Очень показательно то, что меня, русского и православного христианина, судит сегодня и жаждет расправиться со мной еврейская община с очень символическим названием для сегодняшнего суда — «Атиква». Напомню, что «Атиква» — это название гимна сионистского движения, с 1948 года — национальная песня Израиля, выполняющая функции национального гимна Израиля. Меня судят и жаждут расправиться со мной сионисты, поднявшие здесь, в сердцевине русской земли, знамя Израиля, а я напомню вам, что 30-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН в ноябре 1975 года квалифицировала сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Меня судят сионисты и иудеи, ведь вторая организация, добившаяся суда надо мной — иудейская община «ЯТаД». Получается, что меня судят по сионистским законам, еще недавно запрещенным Организацией Объединенных Наций за античеловечность, — и тогда все становится на свои места, потому что ни один закон Российской Федерации я не преступал, ни один закон Российской Федерации ко мне претензий не имеет и иметь не может, но коль я здесь, на скамье подсудимых, значит есть иные законы в России, кроме тех, что прописаны в законодательстве, а 282-я статья лишь камуфляж тех подлинных нерусских, антирусских, руссконенавистнических законов, по которым меня сегодня судят.

Могу ли я с этими законами согласиться, могу ли я согласиться с тем обвинительным заключением, что написан на основе сионистских, иудейских законов — нет, конечно!

И то, что я на скамье подсудимых и мои истинные судьи иудеи и сионисты — это не мой позор, это позор сегодняшней России, наш национальный позор, что нас, русских людей, судят по чужим, чужеродным, антирусским, руссконенавистническим законам.

Меня, русского и православного христианина, судят религиозная и политическая организации чужой страны и чужой веры — вот оно истинное разжигание межрелигиозной и межнациональной розни.

Обида и гнев русских людей на то, что на своей родной земле им уже запрещают свободно мыслить, чувствовать, говорить, бороться с беззаконием, находит свое выражение во все более популярном лозунге «Россия для русских!», который по данным ВЦИОМа поддерживают до 70 процентов опрошенных. Это реакция на подавление русского самосознания, русской идеологии и свободы слова. Об этом власть предупреждают главы национально-культурных автономий — азербайджанской, узбекской, армянской. Вот их обращение к прокурору Новосибирской области В.В. Токареву, прокурору Центрального района г. Новосибирска Ю.П. Кондратьеву: «Уважаемый Владимир Васильевич! Уважаемый Юрий Павлович! Мы, представители национально-культурных автономий и национальных организаций, зарегистрированных на территории Новосибирской области, с большим вниманием наблюдаем за процессом над известным писателем, председателем Славянского союза журналистов Борисом Сергеевичем Мироновым. Он обвиняется по части 2 статьи 282 Уголовного кодекса РФ в том, что он во время избирательных компаний на должность главы Администрации Новосибирской области и в депутаты Государственной Думы, используя свое служебное положение, с использованием средств массовой информации совершил действия, направленные на возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды. С момента совершения вышеуказанного деяния прошло значительно много времени, в силу этого оно перестало быть общественно опасным и как нам представляется малозначительным. В результате этого деяния никаких общественно опасных последствий не наступило. На основании вышеизложенного просим Вас поддержать ходатайство национально-культурных автономий и национальных организаций о прекращении уголовного дела при рассмотрении его в суде по существу, что послужит основанием для укрепления дружбы международами в нашем многонациональном городе». Ходатайство подписали президент «Местной азербайджанской национально-культурной автономии г. Новосибирска Р.С. Бабаев, председатель Некоммерческого партнерства «Узбекский национально-культурный центр» М.Ю. Гиясов, председатель местной армянской культурнонациональной автономии Ф.К. Хачатрян».

«Совсем недавно, здесь, в Новосибирске, — говорил, выступая на суде, депутат Государственной Думы, доктор философии Д.О. Рогозин, — по инициативе депутатов городского Совета прошел «круглый стол» по межнациональным отношениям, где были представлены самые разные национальные общины, дружно проживающие на территории Сибири. И там было принято важнейшее решение, оно адресовано и нашему суду, решение о том, насколько ранимая, живая ткань межнациональных отношений, что нельзя эти вопросы рассматривать лишь с помощью закона, это вопрос общественного диалога, «круглых столов», конференций. Суд же ничего не решит, он только усугубит межнациональную конфронтацию, потому что претензии к Толоконскому как были у части избирателей, так они и останутся, потому что претензии к этнической преступной группе, которая существует, в том числе во властных структурах и использует свои должностные, служебные полномочия для собственного обогащения, эти претензии останутся, только еще усилятся, а межнациональные споры так и не дойдут до тех самых «круглых столов», где открытый диалог позволит снять все претензии, может быть, рожденные недопониманием того, чем живет народ, если он группируется в закрытые, консолидированные диаспоры».

Здравый смысл и трезвый расчет двигает этими людьми, понимающими, как опасна для добрососедских межнациональных отношений демонстрация на всю страну наглого всевластия одного малого народа над другими, попирающего при этом законы государства, Конституцию государства, которая утверждает среди основных прав и свобод человека — свободу мысли и слова.

В ваших силах, в вашей реальной власти, утверждая господство законов Российской Федерации на русской земле, прервать эту затянувшуюся провокацию, когда судят за честную искреннюю мысль, за правду, за национальные взгляды и убеждения, так ненавистные врагам России. Для этого нужно только одно: завершить итог судебного разбирательства не под нажимом и по указке иудейских и сионистских организаций, а по законам нашего родного Отечества, по законам Российской Федерации, не предусматривающим в подобном деле ничего иного, кроме закрытия этого позорного дела, чтобы его метастазы не пошли по всей России, чтобы так называемый новосибирский прецедент не стал основой, образцом беззаконной расправы над сотнями русских мужественных людей, отстаивающих сегодня честь и достоинство русской нации, православной веры.

Знаете ли Вы, в чем ложность понятия "физический вакуум"?

Физический вакуум - понятие релятивистской квантовой физики, под ним там понимают низшее (основное) энергетическое состояние квантованного поля, обладающее нулевыми импульсом, моментом импульса и другими квантовыми числами. Физическим вакуумом релятивистские теоретики называют полностью лишённое вещества пространство, заполненное неизмеряемым, а значит, лишь воображаемым полем. Такое состояние по мнению релятивистов не является абсолютной пустотой, но пространством, заполненным некими фантомными (виртуальными) частицами. Релятивистская квантовая теория поля утверждает, что, в согласии с принципом неопределённости Гейзенберга, в физическом вакууме постоянно рождаются и исчезают виртуальные, то есть кажущиеся (кому кажущиеся?), частицы: происходят так называемые нулевые колебания полей. Виртуальные частицы физического вакуума, а следовательно, он сам, по определению не имеют системы отсчета, так как в противном случае нарушался бы принцип относительности Эйнштейна, на котором основывается теория относительности (то есть стала бы возможной абсолютная система измерения с отсчетом от частиц физического вакуума, что в свою очередь однозначно опровергло бы принцип относительности, на котором постороена СТО). Таким образом, физический вакуум и его частицы не есть элементы физического мира, но лишь элементы теории относительности, которые существуют не в реальном мире, но лишь в релятивистских формулах, нарушая при этом принцип причинности (возникают и исчезают беспричинно), принцип объективности (виртуальные частицы можно считать в зависимсоти от желания теоретика либо существующими, либо не существующими), принцип фактической измеримости (не наблюдаемы, не имеют своей ИСО).

Когда тот или иной физик использует понятие "физический вакуум", он либо не понимает абсурдности этого термина, либо лукавит, являясь скрытым или явным приверженцем релятивистской идеологии.
Понять абсурдность этого понятия легче всего обратившись к истокам его возникновения. Рождено оно было Полем Дираком в 1930-х, когда стало ясно, что отрицание эфира в чистом виде, как это делал великий математик, но посредственный физик Анри Пуанкаре, уже нельзя. Слишком много фактов противоречит этому.
Для защиты релятивизма Поль Дирак ввел афизическое и алогичное понятие отрицательной энергии, а затем и существование "моря" двух компенсирующих друг друга энергий в вакууме - положительной и отрицательной, а также "моря" компенсирующих друг друга частиц - виртуальных (то есть кажущихся) электронов и позитронов в вакууме.
Однако такая постановка является внутренне противоречивой (виртуальные частицы ненаблюдаемы и их по произволу можно считать в одном случае отсутствующими, а в другом - присутствующими) и противоречащей релятивизму (то есть отрицанию эфира, так как при наличии таких частиц в вакууме релятивизм уже просто невозможен). Подробнее читайте в FAQ по эфирной физике.